身为普通的观众，自然是不可能像是展青衣那样去解析一部影片，他们通常都是按照自己的直觉直接给出这一部作品哪里最好看，谁演得最好的言论。资深的影评人会从一些比较独到并且一针见血的方向来分析一部电影，他们的分析通常富有趣味性，也是旁人最喜欢阅读的。
就像罗婷，对于《华夏之周旋传奇》这部影片，她写下了一篇十分不专业，但是引起了大量影迷共鸣的影评，因此还使得她刊登这篇影评的那本杂志销量大增。
这一篇影评是这样写的：
“《华夏之周旋传奇》这部电影，是成秋屏导演所有电影中至今为止，唯一一部让我不愿意再去看一遍的电影。
并不是因为这部电影不够优秀，又或者是因为电影不被我喜欢。任何导演都可能存在这样的问题，但是众所周知，成秋屏导演的作品永远都是那么难以拒绝。事实上，我难以将这部电影再看一遍的原因只有一个，而且很幼稚。那就是这部影片中的华夏和大夏太相似了，相似到我都快要以为如果历史在某个节点拐了一个弯，我们的大夏或许就会像是华夏一样遭遇那样的命运，那样悲苦的命运。
而我决计难以接受大夏会有那样的境地。也因此，我无法再去看这部电影，甚至无力去回想这部电影中的那些细节。
成秋屏导演的整个华夏系列，我们已经看了不少部了。我们见过盛唐诗人的传奇，见过宋朝将军的遗憾，千百年的时光在成秋屏的电影中流淌而过，但是无论如何，这些电影总是有类似的意味：盛世、传奇。或许有人说《华夏之三国演义》写的是战乱，而《华夏之广陵散》更是展现了中原的破落。但是让我们回顾一下这两部电影的线路。前者展现了智慧和战争的极致，后者对于魏晋风度的描绘，又何尝不是一种描绘盛世的笔法？即使这些剧情中存在多少并不积极的因素，隐藏在故事之下的大环境的述说，其实都是偏向于积极的。在这种镜头语言之下，所有的观众即使会为了角色的命运流转而感到难过悲痛，却绝对不会产生对于整个国家，整个时代的感同身受。
但是《华夏之周旋传奇》这一部影片不同。我之前说，这部影片中的华夏简直就像是另一种历史上的大夏。类似的文化，类似的环境。类似的人，这一切都那么似曾相识，让人几乎无法抵抗地就彻底融入了这个虚构的世界——是的。我们都是华夏人，我们就生活在周旋的周围，我们知道这个国家曾经有多少年的辉煌，但如今，这个国家成为了任人宰割的对象。被欺凌，被压制。我们是弱国国民。
我从来不知道一个弱国的国民有着怎样的心态，直到观看了这部电影。放国家不断在国家利益上让步的时候，城市中歌舞升平，大众们逃避事实，爱国者愤懑不已。就好像是暴雨前的空气一样。一切是那么沉闷压抑。这种感觉几乎让人快要呼吸不上来，因为眼前能够看见的一切都是那么死寂，看似平常。却找不到一丝生气。
这是一个已经衰落到极致的国家如何寻回其灵魂的故事，这是一个不够美好的故事，我们总看见那么多负面的东西。特务、汉奸、卖国贼、投机者。这一切都让人不愿意面对。我不愿意看见南京城中的累累尸体，我不愿意看见那些人贪生怕死，我不愿意看见普通人对于那些高尚的指指点点甚至嘲笑。因为我想我已经成为了一个华夏人，我怎么忍心看见自己的国家是这样子？
我不能再看一遍《华夏之周旋传奇》。我不忍心！
大夏国是世界三大强国之一。而华夏却是当时的二流国家。周旋从社会底层一步一步走到上流阶层，将她眼中所见到的一切都展露无遗。民国是怎样的一个国家？电影开始的时候，茶楼中泛黄的‘莫谈国事’隐约述说了一切。而每一天，街头叫卖的报纸上的新闻透露了太多信息。我无法想象，一个国家的国民在自己的祖国土地上居然是三等公民，异国人被视为有身份的人，能够肆意妄为，甚至于犯罪之后不会被制裁。这样的落差，生活在这片土地上的国民是如何想的？心里就好像埋下了几顿炸药，等待着某一天一点火星释放隐藏的巨大力量，但是没有火星，只有一层一层加厚的掩埋，那种感觉，让人无比憋屈，憋屈到事后我才发现，我因为这样剧烈的情绪几乎把手掌心掐出了血。
但我是相信华夏的。这个和大夏无比相似的国家，有着和我们大夏国民同样的精神。坚韧、自强、奋斗。每一个华夏人心中都有一个大国梦，强国梦，这是数千年来华夏的光辉留给他们的，在这样的梦的鼓励下，无数人都在奋斗，为了华夏的崛起。
影片前半部分提到了很多人，有的醉生梦死，借着一点特权横行霸道。但我不知道大家是否发现了另一些细节。那位在舞会上出现过的拒绝异国高薪职位，回到国家倾尽所能发展华夏化工业的先生；那位美貌与智慧并重，和自己留在异国的男友分手，甘当一位不出彩的教师的女士；那位在国际上取得了丰硕的研究成果，为了回到国家支援国家建设甚至冒着被异国特务机关击杀危险的教授……华夏，看似陷入了危机，在泥淖中失去了往日的光荣，却积蓄着力量。
还有那些在战争中展现无遗的人性。有的人为了保存自己的性命逃离了责任。有的人为了一点利益出卖了国家。而有的人为了华夏而放弃了家庭，有的人为了中国而牺牲了一切他拥有的。
成秋屏导演曾有一次提起一句诗，我想，这句诗已经彻底将这一切的高尚描绘到淋漓尽致。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
如此轻描淡写，但是生死的重量有多重，又怎么是这些言语能够概括的呢？电影中未曾出现哪些英雄们凛然地牺牲的画面。我们甚至没有见到他们如何说出那些壮烈的台词，但是当电影最后一幕，那么多墓碑无言地列队，就像是军人们依然挺直了背脊站立在那里守卫着国家的样子一样——那一刻我已经彻底忘记了一切，只能无言地痛哭。就好像我就是一个华夏人，看着同胞们为了国家而牺牲，而我苟活于世，甚至没能为国家做多少事。有多少惭愧！
直到那一刻，我终于有了一种感悟，我终于明白了华夏的灵魂。这是一个无比高贵。无比光辉的国家。它的失落仅仅是一时的。
苍鹰有时候飞得比麻雀还要低，但是，苍鹰最终属于天空。
我说我不能再看一遍《华夏之周旋传奇》。是因为不忍心看到那些负面的东西，不忍心看见华夏神州沉陆，不忍心看见她这样被铁蹄践踏。
但我又要说，我想再看一遍、看很多遍《华夏之周旋传奇》。我想看见华夏的人民，我的同胞们。那么努力地战斗，那么豁出去地尽自己所能改变现状，那么高尚而优雅地选择牺牲自己以维护这个国家。我总是会为了他们而流泪，并非是为了慨叹他们的牺牲，而是因为我是那么喜悦。华夏有这样的国民，我有这样的同胞。而他们的灵魂终究因此而不朽！
这泪水并非苦涩，而是无比的骄傲，无比的欣慰。无比的坚信，坚信这个国家会有着美好的未来，会夺回她失却了的千年的荣光，会有一天再度成为那个人们记忆里的天国！
就像我坚信大夏一样。”
有小道消息称，成秋屏本人是阅读了这篇影评的。而且她一边读这篇影评一边流泪。好事者表示成导终于有一天坑到自己了，号称这并不是一部悲剧却老是催泪。最终害得她自己也被悲剧了。不过这一次，这样的小道消息最终并没有能够成为媒体关注的主流。因为，这一部影片引发了从华夏延伸到大夏的强烈爱国主义潮流。
大夏不是华夏，但是她同样是需要所有人的努力才能够变得更加美好，更加强大的。身为大夏国民，怎么能不比其他国家的人显得更加有素质呢？而如果有机会，为什么一定要留在异国呢？强大的国家是他们的后盾，而他们也要为这个国家付出自己的努力。
后世的人研究这一段历史的时候，这一股因为爱国主义而引起的大夏国的快速发展常常被大书特书，但是关于《华夏之周旋传奇》为什么会引起这么大的共鸣，甚至在非国家积弱状态下引发了这样强烈的爱国主义潮流，往往会被以各种干瘪的原因解释。说来有理有节，实际上却没有一个理由能够真正阐述为什么所有人都会被这部影片轻易打动。
只有成秋屏明白，那是穿过时空而来的共鸣，因为大夏就是另一个华夏，大夏人就是华夏人。他们，怎么会不懂呢？
ps：
今天要通宵了……明天早上九点开始去节目排练下午一点过审，下午那节课要上台讲布龙菲尔德的《语言论》第十三章，不得不熬夜做ppt熟悉内容……晚上是比较文学作业展示，同样是演讲工作。娘亲啊一大堆事情堆到明天了……焦头烂额。不过说到比较文学，正好我这边弄的是关于东西方悲剧观比较，有一些很有意思的东西。中国古代实际上是不存在完整的悲剧概念的，存在的是“苦戏”，而中国悲剧典型特点是道德高尚的平民百姓发生了命运悲剧，而且悲剧本身是“悲中有喜”，最后结尾会是团圆的。而西方悲剧则选取出身高贵的性格存在缺陷者（因为西方悲剧观对悲剧的要求不是让观众感同身受产生同情而是客观思索），悲剧性质存在很大程度的性格悲剧成分，而且要求“一悲到底”和“转折”，也就是说最后的结尾需要是悲的。……综上所述，我文中的内容基本都是过程中国悲剧，结尾西方悲剧啊……啧。