剑，乃短兵之祖，百兵之君，近搏之器，以道艺精深，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。自古剑术常纵横沙场，立身立国，行仁仗义，故为世人喜爱，故左慈亦随身佩戴宝剑。
左慈所授之击剑之术，乃传自祖师司徒玄空所创创猿公剑，前文曾述，猿公剑后因传于越女阿青，亦称之为越女剑，阿青教授三千越甲因之覆灭吴国，可见此剑术之精奇，威力之强悍。
猿公剑法，乃技击剑法，用于技击，共七七四十九式，刺，挑，扎，抹，云，盖，挡，撩，挌，拨，崩，劈，砍，碰，划，撞，顶，旋，抡，跳等，纷繁复杂，变化多端，配合身形步伐，端的厉害，克敌制胜，杀人于无形。
左慈先教授基本剑招，再传剑法诀要。剑招诸如：
刺等。以手握剑，屈肘上提至腰，以立剑或平剑向前直刺。刺剑分上刺、平刺、下刺、后刺、反刺与探刺等式。刺剑要臂与剑成一线，力达剑尖。
劈剑。以手握剑上举，由上而下直臂劈至体前，臂与剑成一线，剑尖与肩同高，力达剑刃。另，抡劈剑乃是沿身体右侧或左侧，抡一立圆，向前劈出。
撩剑。以手握剑，右前臂内旋，剑尖向上再向右后立绕至体后，随即前臂外旋，剑尖向下，沿身侧贴身以弧形向前撩至身前上方，力达剑刃之前部。
挂剑。剑尖后勾，立剑由前向后上或后下，格向敌方。挂剑之时，肘应定立不动，靠肩运剑。
点剑。手腕放松，遽然以力短促提腕，运剑尖猛向下啄击，力达剑尖下锋。
抹剑。腰向右拧转，以右臂内旋，手心向下，运剑由左前向右弧形抽回，力达剑之侧刃。
托剑。以剑刃立竖身前，向上平托而起，置于头顶，用以格挡，力达剑之上刃。
架剑。右臂内旋，运剑向头上方架起，剑身横平，手心向外，力达剑身之中。
扫剑。身势左转，手心向上平握剑柄，臂外旋剑刃向左，随转体使剑从左向右水平横向弧形扫出。剑身要平，动作轻快，力达侧剑刃之前，剑高不过膝。
截剑。剑尖横向侧方，以侧剑刃按切、阻截来势，以身带剑，力达剑刃中前。正握剑，斜向下运剑为下截剑，反握剑斜向上运剑，为上截剑。
后左慈又合猿公剑，详细赘述、操演剑法，教授吕布，不一而足。
此后三年，吕布卯时起，戊时休，习文修武，勤练不辍。
说也奇异，左慈一修道之人，所学之博，藏书之丰，冠绝当朝。除左慈教授课业外，吕布遍揽群书，不求甚解，多多益善。
左慈教授步战、击剑的同时，亦多有讲授诸如刀、枪、锤等兵器之特点、运用，甚至教授吕布简单的运用之法。
岁月流逝，如白驹过隙，转瞬即逝。山中无日月，不觉间三年过去。打熬力气、修身养性、修文习武，不一而足。
吕布过得简单又充实，并不操心穿衣与就食，有左慈照拂。左慈只传授方法技巧，对吕布学习操演并不干涉，只待吕布询问或见吕布有所懈怠、有所滞涩，方出言疏导。吕布闲暇之余，遍游天柱山，可谓踏遍此山尺寸之地，锻炼脚力，也调节休学，再之亦能陶冶情操，故左慈非但不制止，还多加鼓励，概不影响吕布学习便可。
吕布过的充实又快乐，习武修文，皆其欲也，孜孜不倦，少有懈怠，贪得无厌，欲无所不学，是以兼容并蓄，博览群书，即博又专，怡然自得而不思外事也。
左慈非久困山中之人，吕布学习期间，除了在山中修炼、炼丹，读书修道习武，就是去寻亲访友，游乐人间，间或见人间疾苦、病患，时常出手救助，或钱物，或治病，又无所求，闯出了诺大的名头，初被救助者称道感激，后被传扬，继而被夸大，甚至被称之为“神仙”、“仙人”不一而足。看小说后续最新章节，请关注微信号：rdww444