再说了，我们是没有时间考虑怪鱼的生死，因为我们毕竟是安全的返回，其它的，一切对我们而言，都是不重要。???????猎??文????．?ｌ?ｉ?ｅ??
唉！真是好事多磨啊！
原本说是要把一身的污垢清洗干净，谁曾能想到，在半路竟是忽然杀出了个程咬金险些让我们一众人命丧此湖中呢！真是应验了那句人算不如天算的真理话语了！
我自从被他们拉扯到岸上后，手脚劲挛的肌肉，大概是在一盏茶的时间，已经是能自由的伸缩自如，完好如初。
只不过是，黄教授，小尹和林默，他们的身体和胳膊，都是受了些伤，但都不是致命的。只是被怪鱼的一张撩牙，刮了些皮外伤而已。渗漏出了少许的血，也是不碍事！男子汉大丈夫嘛！是流血不流泪的！而且，也不是被那什么病猫疯狗咬伤，不至于担心往后落个狂犬病什么的。
简单的处理了自己身上的皮外伤后，老江头已经是升起了一勾火，暖暖的照亮我们一身。彼此的席地而坐，围拢一圈。
我低头一看表，时间的跨跃度，已是将近凌晨了。想不到，与怪鱼的纠缠，竟是如此之久，直至把我们累的筋疲力尽，瘫坐如一团烂泥。
身旁的旺才对我们在坐的每一个人都是一番的左顾右盼，睁着一双深遂的狗瞳，低低的鸣呜，仿佛是在向我们道上祝福的劫后余生。
呵呵！这个小畜生，真的是能读懂我们的心事不成？
肃静！天地萧萧一片！只有燃烧勾火的噼里哗啦作响。寡咕！不知是谁的肚子出了一记怪异的大肠蠕动。
饥饿的袭来，让我们是面面相觑一番后，各怀心事了！道是荒山野岭，黑黝丛林，远山，坎坷棘刺，步步危机，又是该从何处找吃的？
随即，旺才是咻的从我们的身边窜出，接着，又是听见扑嗵的一声，水浪溅溢。
我们随即一惊！旺才竟是一头栽到了湖中，对于它此番举动，我们都是感觉到好奇，即刻尾随的跟了上去。
在湖滨的不远处，通过手电筒的芒光，我们是看见了怪鱼的尸体，已经是飘浮在一圈湖的中央，倒翻的露出了白白的肚皮。
也是瞬间明白，怪鱼被林默和老江头近距离的射击，正是击中了它的要害，终究是难逃一死。至于它刚才的隐匿踪迹，想必应该是怪鱼欲要逃离的窜沉到水底，但终于是致命的外伤，让它一命就挂掉了。
至此，我们一众人自是皆大欢喜！
更加让我们欢喜的是，旺才或许是能感受到我们的饥饿难耐，才从我们的身边溜窜而出，跃进湖中，掠游到怪鱼的尸体旁，一口的衔咬住怪鱼的尸身，又是往后掠潜。
我们是明白了旺才的举动，由老江头潜入湖中，协助了旺才把怪鱼的尸身扯上了岸。这时候，我们才是清晰的看清了这一头长得怪异的湖中鱼。
方见怪鱼是两瓣鳞唇豁岔而开，在岔开的豁唇上，左右两边分别嵌套有四颗芒利的撩牙齿，两排四颗芒利的撩牙齿下方，又是延伸出一排小牙齿，细数之，竟是二对六分开，十二颗短牙，同样是芒利，瞧着是让我们一众人彼此毛骨悚然。
它头上的两个眼睛，也是向着岔边对开，大小如是珍珠李子的体积，狰狞着睁开，仿佛它是死不冥目。
怪鱼扇型的尾巴，足有一张屏风之宽大，厚三尺寸。怪不得，它当前向我们卷起的水波浪，是如此的汹涌澎湃，让我们是抵抗的奄奄一息。
怪鱼的致命伤处，是在它鱼身腹部的上五寸，被弹枪破了两个洞口，如母般的穿洞口，现在依然是有血液的涌出。
又让我们惊讶的是，从怪鱼鱼腹部涌出的血液，既然是绿颜色的。绿颜色的血液？而且，其颜色接近透明，若不是我们亲眼所见，当真是难以置信呢！
一般而言，几乎所有生物的血液都是呈红色液体。那是造血基因所为，红细胞，血小板，血素沉淀一系列的物理变化。
可这怪鱼的血液，竟是为绿色的！我们虽然是吃惊！但是，腹中的饥饿，更加是战胜了惊讶的理智。
再者，我们总不能辜负了旺才的一番心意吧？管它的血液是红色的，或是绿色的，即使怪鱼的丑陋，让我们瞧着是不舒服，但是与彼此腹中的饥饿相提并论，我们是不在犹豫。所以，我们很快从背包袱中掏出了刀具，把怪鱼全身剖个七卸八块。
削好了枝架，一场别开生面的烤鱼，轰轰烈烈的拉开了序幕……
吃饱，但是，没能喝足。如此一折腾，我一再一看表，时间已经是将近零辰一时左右了。忽乍风起，风吹木叶，沙沙一片响声的佛颤，闻者，是心悸不安。
何况，四周，依旧是飘荡着或大或小的鬼火，左右扑闪，忽明忽亮。
我们都是感觉到很疲倦，但是，我们依然是在支撑着重重欲要闭上的眼皮。
我们一众人是在傍着一棵巨的榕树下架起的火勾，说此植物是榕树，我们当时并不能确定。因为天色黑暗的原因，一勾火的照亮范围，不是很足广。而且，我们亦是懒得去追究此植物究竟是藤条的，或是枝立的。此树枝繁叶茂，丝丝细藤垂直的蔓延到地上，几乎遍地及是。
再说了，刚刚结束了与怪鱼的搏斗，我们每一个人的体力，几乎都被消耗光了，走起路来是摇摇晃晃的，何来的经历再去研究多余的事情？
毕竟此地是荒山，为了以防不测的突事件生，免去野兽的袭击，一个不小心，立即是葬腹于禽兽的腹中。
后来，经过我们的商议，此树变成了我们的暂时栖身之所。
我们五人，如同是猴子般的攀上了此树的粗大枝杆，各找了个可以倚靠舒服的方位，半小息一会。
小尹建议说，难道你们不觉得很闷么？想睡又睡不了，暗夜长漫，总得找些乐趣来度到明天天亮吧？
我们是赞同，也是没有异议。然后，我们是达成协议，每个人，必须要讲诉一个典籍，或奇人之谈，必要生动，切忌枯燥无味。结局最差的，就是最后的输家，那么，所付出的代价就是跳到树下，继而绕着此树三圈，学着狗叫。
每个人准许有十分钟的时间来构想，于是，我们在冥思苦想当中。
不出片刻，十分钟很快就过去了。
先记说的小尹，他讲说的是关于解梦的典籍。
话说，一个秀才上京赶考科举。路途甚是遥远，一番路程的颠簸后，天色逐渐是垂幕而下。幸好，秀才是赶到了一个小镇上，在一见客栈投了宿。
路途劳累，秀才很快就一倒头就睡了过去。不过，秀才在晚上是做了三个梦。
第一个是，秀才梦见自己在高墙上种白菜；第二个梦是秀才梦到自己在七月的阳光底下即是打着伞，又是披戴着閗篱。第三个梦则是秀才与他的表妹，彼此俩人同塌一床，身无衣物，而且竟是背靠着背。
第二天，鸡鸣天破晓。对于昨天晚上做的三个怪异的梦，秀才是感觉很奇怪。于是，秀才心想越是感觉不对劲。他便急匆匆的到大街上，找来了一个看术士的先生为他解梦了。
术士先生静静的听着秀才把昨天晚上的梦境诉说一番后。术士先生并没有立即答复秀才的所问。而是一手撵转着他的两撇八字胡须，静静的思考着，有模有样的晃荡着脑袋。
秀才是不解，赶紧又是三番五次的吹促道。
稍后，术士先生缓缓的对秀才说，你不再上京赶考了，收拾包袱回家去吧，免得是破财伤身，竹篮打水一场空呀！
秀才是大惊！急是又问道：这又是何故？
术士眉目一闪，才是缓然道说：你想想呀！第一个梦，你说你梦见自己在高墙上种白菜？这是可能生的事情么？那是白费劲，瞎折腾，丝毫是没有结果；
第二个梦说是你在七月的阳光下，即是打着伞，而且还是披戴着閗篱？那不是说，你竟然已经打着伞了，为何还要披戴着閗篱？如此表明，那不是多此一举吗？亦如是画蛇添足般的多余了。
而第三个梦，则是说你与你的表妹彼此同为一床塌，身无衣物遮掩，而且竟是背靠着背，已经是说明了，你和你的表妹是此生有缘无份，没戏了吗？
秀才想想术士的此般解梦，倒也是相符，唯有是仰天一声长叹，回到客栈卷包走人了。
但是，当秀才在柜台前结帐时，柜台老板倒是对秀才的垂头丧气有了几分好奇。按理说，一个上京赶考的才人，理应是饱满的气质才对呀？为何秀才竟是此般的颓废？
后来，柜台老板问起缘由。秀才唯有是原本把昨天晚上所做的三个梦又是诉说一番。
谁知，柜台老板听后，竟是哈哈的一通大笑。秀才是感觉奇怪，这又何来一笑之词？
随即，柜台老板说，其实，对于你做的三个梦，我亦是有一番说词，而且，与你那术士先生还截然不同呢！不知道你是否有兴趣听听，尔后再做去留也是不迟？
于是，秀才一想，如此又有何不可？便是点头了应许了。
柜台老板说，先从你的第一个梦说起，你梦见自己在高墙上种白菜，那是喜事一庄呀！不就说在暗示你高中了么？第二个梦说的是你在七月的阳光下即打着雨伞，又是披戴着閗篱。那不是更容易理解吗？证明你是有备而无患呀！
至于第三个梦，那更是简单了。你和自己的表妹同卧一塌，无衣遮掩，是背靠着背，只要你一个翻身，不是就要到了么？
后来，秀才采取了柜台老板的解梦说词，既是中了个探花。
三个梦，出点不同，逻辑思维迥异，便有了不同的答案，人生，不也是如此吗？
小尹的解梦典故，我们自是嘘哗一片。
接着，是黄教授的风水阴宅阳之说。
黄教授说，风水，不是迷信之说。它们的机理，蕴涵着包罗万象的复杂知识理论。一块风水宝地的地势，地形，地貌，要穴前有明堂，要有三奇四应。
三奇即是山，水，案；其中，前，后，左，右为四应。左右有护沙，所谓的护沙，即是山丘土石之物。
有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周。远有朝山，近有案山，以山为罗城，形成左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的四种态势为佳。
葬书有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。
它的意思就是说：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。
后人有墓地风水七字歌。
平原十不葬：
一不葬粗怪玩石，二不葬急水争流，三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬水口不定，七不葬开塘伤龙，八不葬草木不盛，九不葬人居稠密，十不葬龙虎尖头。
山地十不葬：
一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不葬陡山，十不葬秃山。
墓有十不向：
一不向流水直去，二不向万丈高山，三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂，五不向斜飞破碎，六不向外山无案，七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺，九不向大山高压，十不向飞水走。
墓穴有十忌：
一忌后头不来，二忌前面不开，三忌朝水反攻，四忌凹风扫穴，五忌龙虎直去，六忌直射横冲，七忌淋头割脚，八忌白虎回头，九忌龙虎相斗，十忌水口不关。
迁坟墓有十观：
一观墓穴塌陷迁，二观草木枯死迁，三观风声迁，四观男人盗女娼迁，五观怪病癫狂迁，六观妖亡败家迁，七观官牢绝嗣迁，八观鱼龟蛇不迁，九观藤缠官不迁，十观温乳气不迁。
我们是恍然大悟，原来，一块风水墓的下葬，既然是那么的复杂化，又是那么的讲究。再者，对于黄教授的渊博知识，叫我们是对他是折服了。
再接往下的说的是老江头。
老江头不慢不急的吧答一口旱烟后，而是缓缓的向我们问道：“向你们大城市居住的屋子，在你们的屋脊上，应该是没有可以避邪的东西吧？”
我答上他的话：“嗯！居我目前所知，就是在屋脊上横挂一面镜子吧！”
老江头随即呵呵一笑，立即道：“其实，对于你们刚才所说的，俺是自叹不如呀！俺是不才，就说说民间通常的避邪之物啦。”
老江头说，少数民族的普米施在门或墙上即有许多的石灰手印纹，据当地的居民说，这是一种打鬼的各种姿势。鬼遇见后会生畏。
也有在门道上挂刀，剑，锯，羊角等，此物均可避邪。
鄂伦普施在仙人掌柱上悬挂的猪牙，熊鼻，侗族则是在横门上倒悬狗头，从而是以狗护家。苗族人分别在大门内挂有米筛和渔网，他们认为，米筛是象征眼睛多，能识破恶鬼凶煞的行踪，渔网则是捉鬼的工具，如此，鬼见了，便会避而远之了。
图腾也是避邪之物。蠡族人大多数会选择在门上画一只老虎。最后老江头说，在我们国家的西北方地区，也是常挂马蹄铁，再有汉族的护身符，门神镇宝剑了。
道的也是，国人五十六个民族，也是我们作为一名中国人的骄傲和资本了。各个族人生活，民风，习俗，各尽是不同了。
由于我是从小耳目受祖父的影响，于是，我向他们道了奇门遁甲的八神，八门及九星之说。
八神及是值符，腾蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天；
八门为开门，休门，生门，死门，惊门，伤门，杜门，景门；
九星亦是天逢星，天满星，天冲星，天铺星，天禽星，天心星，天柱星，天任星，天莫星。
“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”组成。“奇”是乙、丙、丁三奇；
“遁”即是隐藏的意思，“甲”则同概括为六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”亦是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫中宫寄二宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇乙，丙，丁仪戊，已，庚，辛，壬，癸六仪。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类，就是我们通常所说的奇门遁甲了。
“我就是奇怪了，你怎么会知道这些的？难道说，你是无师自通？”问话的是林默。
林默的疑惑所问，我不禁是哑然失笑，随后，我笑说：“因为我的祖父是一个名副其实的术士呀！从小，我是耳目被他灌输了，所以，你们还是否觉得奇怪呢？其实，对于黄教授刚才所说的阴宅阳宅风水，不过，有一点是漏下了，就是我们现代人的住宅。我记得我祖父曾是说过，选择的住宅，及为重要。破财，升，消灾，避凶煞，众归为十六选。
一是综合系统，二是观形察势，三是依山傍水，四是因地制宜，五是水质分析，六是地质检验，七是适中居中，八是顺乘生气，九是环境绿化，十是座向方位，十一是家庭环境，十二是室内设计，十三是道路交通，十四是足量规定，十五教化审美，十六且是改造环境了。”
“嗯！不错！若不是听了张枫的一番说词，我倒是把它给漏下了。”黄教授悠然一笑说。
微弱的手电筒光，倒射出我们每一个人更加是疲倦的脸色，但依然是疲力的支撑着重重的眼皮。
现在，唯一剩下的就是林默了。
刚开始，林默一晃头脑说，该精彩的，也是精辟的，都通通被你们揽光了，我嘛，不自量力，就低头认输啦。
但是，言毕，林默是一副装模作样的欲要滑树即下。当我们一众人即将要饶有兴趣的看好戏时，林默随即又是哈哈一笑，把我们忽悠了一番。
养小鬼？林默顿然向我们娓娓道来：
林默说，养小鬼，顾名思义，与在越南边境的流传鸡鬼和马鬼，也有一定的相同之处。
上古江湖，各门派的法门各尽不一样，也是有说法说，是西域流入中原的歪门邪术。为何一些邪门歪道会选择养小鬼？因为是小鬼在他们的行动上是快，而且，小鬼们所完成的任务，当真是迅又快了。
据说，养小鬼的法术，除此泰国之外，在典籍记载中，中国的茅山道术是最出名的。
茅山的术师，若是当中欲要养小鬼，第一，先会想方设法的打听各个部门的地方，区域居民居住地。
当地居民的孩子不幸夭折身亡。其二，然后是骗取或施舍些碎银给当地的居民，从而是套取夭折的孩童们生辰八字。