上文书说道，蒋应自荐去“天都岭”请“无尘”，带拜斯之信，乘“踏燕飞马”而去，不表。
蒋应去后，拜斯又遣八百里加急至“铁臂将军”罗杰，要其务必数日克夺“金燕关”，进京剿灭叛军。信使持信而去。
当夜无话。
书接前文，且说石头不省世事，误盗余万勇“金钩铁甲”之宝，献与拜斯，至今仍未取回。故余万勇无此宝物，于军阵之前威风大减，“金钩铁甲”之阵终是逊色于前。石头自荐要盗回二宝，献于余万勇之前。
这日夜，石头饱食之后，借地行之术而去，奔那“金阙宫”。拜斯此时正于宫中酣睡。
石头借此仙术，只在此宫地下行走，故那宫中虽戒备森严，却又如何能知！
石头那日盗“金钩铁甲”献与拜斯，此二宝便被拜斯所藏，故石头不再知其下落。今日夜，也只好于宫中乱撞。
且说那日拜斯从石头手中接过这“金钩铁甲”之宝，也并未将其甚挂于心，于是交与手下皇门官放入“藏宝阁”中。而后战事繁忙，拜斯也将此事忘了！
这石头立下军令状，必盗回此两宝，故不敢有误，只在地下行走，不时探头而望。这才终于“藏宝阁”下，见那二宝，便信手取之，奔城外而去。
且说这石头，虽会地行之术，但怎奈此“金钩铁甲”终非自身之物，故入不得土，石头只好提枪带甲而行。此时正被巡夜之兵看见，便鼓躁而来。石头见状，便又将身入土，而那“金钩铁甲”露于地表，此状又正如那日石头于城下戏耍余万勇众将之状。但终归俗子又岂能挡住仙家，也无非增一段笑谈罢了。
石头这才盗宝回营，献于余万勇之前，下表。
且说神算子蒋应携了拜斯亲笔之信，径往天都岭而去。
蒋应跨下之马为踏燕飞马，世之神马，自然快当。在天之破晓之际，蒋应已至天都岭，远远便见一山，拔地而起，奇峰突兀。薄雾缥缈，如幔如纱。怎见得：
一峰突兀世无双，空灵景秀正堪骄。水秀花奇两自在，破苍穹，沐霞光，接地连天见雾绕。
人道此中有俊骨，闲观日月在云霄。春去秋来不伤怀，心自淡，无俗望，笑看名利逐人忙。
——天仙子听松斋词话
眼前之景，不禁让蒋应心自向往，想想自己自辞师下山以来，投入拜斯门下。为博世俗荣华，展一己之术，求功名，全富贵，勤王伴驾，几失真我，何曾有过逍遥自在。而今兵临城下，又尽人臣之礼，千里奔忙，拜谒仙家。哎，这忙忙碌碌，究竟为了哪般？怎比得当年逍遥自在，晨观日出，暮听涛声，似眼前这般仙境，空灵无物，畅怀所以。蒋应想到此处，心自神伤！
但无奈王命在身，蒋应提马上前，又将此马系于山下柳树之下，寻阶而上。一路胜景，自不多表。
蒋应正行间，忽有童子挡路，道：“尊驾何处来？”
蒋应忙道：“我自亚克帝国来，欲求见无尘仙家。”
那童子道：“请于此稍候，待我通禀！”童子自去。
约盏茶功夫，那童子回，道：“家师于云雾阁，请随我来”。蒋应恭恭敬敬，随童子而去。不一时行至一处仙境，旦见眼前一亭，立于缥缈云雾中。旁有松柏一株，松枝如伞，张盖亭阁，阁飞八檐，檐呈翅角。阁中一桌，桌上一棋，呈争斗之势，桌旁一人，道骨仙风。见此人：
身着敞领袍服，黑如浓墨。白领白袖，判然分明。髪盘头顶，银针别就。面如满月，白里透红。目含慈祥，暗带智睿；青须飘然，根根透露。
那童子道：“师傅，那人已至。”便恭侍于侧。
亭中之人似若无闻，仍旧注目于棋局。良久而道：“来者何人？”
蒋应立回道：“我乃亚克帝国拜斯国王之军师蒋应。今奉我皇之命，拜谒仙家。”
亭中之人道：“我与尘世素无往来，尊驾此来作甚？”
蒋应道：“仙师之名，名贯宇内，无端怎敢讨扰！现只因帝国之内叛臣作乱，兵临皇都，故才不揣冒昧，请旨仙师，求退兵之计，以安京都之民！”
亭中之人道：“我身在世外，不理尘事，你君臣之事，与我何干！”
蒋应道：“仙师不入红尘，不理尘事，自然超脱于物外，令人仰羡。可如今有无知之徒，戏言仙师，谩骂无端，这才登临仙境，求令定夺！”
亭中之人道：“尊驾可识此棋局乎！”
蒋应惶惶上前，观其桌上棋局。旦见红黑二子，搏奕正浓。红棋已呈一马踏王之势。蒋应观其良久而道：“黑子尚可救！上车促王，车逼红帅，二王不可见，则成和局！”
亭中人道：“君不见黑王已成孤王之势，一相一士俱失，何以成其君之良局！”
蒋应道：“一相一士之失，尚有救危之子。炮驾楚河，逼退红棋一马，可也！”
亭中人闻言，始而爽朗一笑，道：“今之棋局正与君国之象相同。帝国堪危，其卒尽失，仅以一相一士一炮相救，何其难也！红棋得势，兵阵分明，卒已过河，左右杀象。王呈孤立，困守田格，外援不得入，内力不可发，欲救何望！”
神算子蒋应闻言，惶惶而立。才知仙家算术，不在于表象！思付须臾而道：“仙师之言妙哉！棋局之数，许成定势！失卒之王，安可全保！只于今，时局非棋局也！红方之子，娇兵悍将，眼空无物，谩辱仙颜，让人临阵而奋勇，誓争名节！蒋应上仙山，正如此哉！”
亭中人道：“其骂语何哉？”
蒋应立回道：“今叛国之臣，兵临京都，言之帝国之内俱无能人，四野之阔，无能抗衡者！纵是天兵下界，神将为之，俱是枉然！”。言毕，蒋应遂取出拜斯之亲笔书信呈与无尘。无尘展信而观，信中写道：
无尘仙师钧鉴：
仙师之名，如雷贯耳，皓月当空，怎奈国中事务繁忙，且仙师超然于物外，非俗子所能见也！故神往已久而无由拜会！
今帝国之内，叛臣作乱，闹街市、堵皇门、杀良将、劫死狱，京都不复安宁。吾也曾亲临沙场，欲平叛逆，却无奈战之不利，连失几阵，致使叛军嚣张，眼空四海，道无人可胜之！我心甚忧，国之堪危！
为保一城百姓之安，免刀兵之苦，救国之危亡，保四野康宁，无奈之下，遣蒋应代朕访仙，出山救世，是为国之大幸，民之大幸也！
时局堪危，万言难叙！乞望于京都见仙家之面，恭受教诲！仰慕久矣，不任区区向往之至！
——拜斯拜奉
无尘看罢，这才起身，背而面谷，良久而道：“黑子固堪危，却并非无自救之望，尚有一车可渡楚河，直逼宫门，则红帅危也！我居帝国之境，岂能视危局不救，更何堪其言相讥！也罢，老夫便与君去，救危济困，渡一时之灾，功成身退，不复入也！其后之行，旦在尔等之为了！”
蒋应闻言，心中大喜！三寸不烂之舌，说动仙家，足可比苏秦、张仪。
无尘自此便随蒋应而去，不日即到京都。拜斯闻皇门官报，亲自迎去宫门之外。
此时无尘正与蒋应并肩走来，拜斯远远一见，只见无尘黑色宽袖飘若迎风，身后一缕金光。拜斯知其为异人，不敢怠慢，紧走几步上前，拱手道：“不知仙家已至，接驾来迟，万望恕罪！”
蒋应忙道：“这便是我主皇上！”。
那无尘见眼前拜斯，身着莽袍，腰缠莽带，身高过丈，眼若鹰视，一身瘦骨，却又带十分杀气。心中本不喜见这种人，但转而又想：人生异相，或有异能。我本是解此国之危，又何需去计较此人相貌呢？这才还礼道：“我本世外之客，散漫惯了，又何必陛下亲迎！”
那拜斯道：“仙师之名如雷贯耳！今幸得见，不胜幸哉！”随后拉着无尘之手，共往宫中而去，全无皇帝之威！
拜斯领着无尘、蒋应，并不上那金殿之中，而径往深宫而去，来至“东壁书屋”坐下。此时拜斯全无皇家之礼，仅如一学生见于师长，恭恭敬敬，让无尘坐于上首之位。此时早有宫娥献上热茶，拜斯恭恭敬敬递与无尘手中，道：“仙师居于世外，不入凡尘，若非万急，定不敢惊动仙颜。只因此国之中叛臣作乱，兵临皇都，闹街市、劫死狱、杀国师、盗国宝，真正无法无天。这才不得已请仙师下界，解此危局。”
无尘道：“我虽久居荒山，不入尘世，但也并非不识时务。窃闻太平之国，岂有凶象；乐居之民，岂有反心！圣人言：君不仁，臣逃外国；父不贤，子游他方。今帝国京都之内，狼烟峰起。陛下也应自省其责，以求长治久安之道。否则，就算此危得解，但于长久许也无益也！”
那蒋应在旁，听无尘之言，不由得汗毛倒竖，战战兢兢。而那拜斯却一无所异，仍笑容满面，道：“在下愿闻治国之道！”
无尘道：“陛下言重了！自古治国之道，乃皇家所求之术。圣人言：肉食者谋，君何间焉！然我既随国师下山，解此国之危，就应知无不言，以助陛下笃行大道，期帝国长治久安，又岂能如庸医治疾，只图目前。
治国之道，自在两途：建法纪，绳天下人不法之心；纯思想，化天下人逐利之行；自古治民易，而治官难。治官之法在于法纪，治民之法在于信仰。明法纪，使居官者不敢居位擅权，枉法营私；树信仰，使万民克守礼义，可绝贪婪之望。昔亚斯在位时，强法纪，而吏治清平，引外来文化，而民风纯朴。而陛下上任之后，却反其道而行之，卖官鬻爵，逐利忘义，官府巧取豪夺，百姓熙熙利往。如此之国，岂能不乱！
追思中土先时之秦，钳思想，强军威，焚书籍，坑儒士，销天下锋镝，民间几无寸铁。设连坐，制酷刑，以期秦政固若金汤，而最终却灭于义军之手，仅二世便亡，陛下也亦思之。
国者，封疆之所限也！家者，亲情也！王者，统领也！官者，人之十指也！民者，父母兄妹苍生也！圣人言：民之所爱，爱之；民之所恶，恶之。此之为民之父母！圣人又言：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，此既为治国之道，也为仁王之道也！
治官吏，以期吏治清平！惠众生，以期万民崇德，则天下太平也！望陛下思之！”
无尘一语道来，侃侃而谈。而那蒋应在旁，已然两股颤颤，汗如雨下。心中暗道：“无尘啊无尘，你也太胆大了！于拜斯之前，竟讲出这些话来！”而蒋应何知，这便正是无尘下山之因，痛陈其言，才是国家久安之道！
那拜斯闻之，仍旧面不改色，其态似恭。而其心中却已深恨无尘，但无奈眼下帝国京都之危，又非此君不能解，故才强压怒火，状如受教！只唯唯称“喏”也。
此时天已入夜，君臣散去。无尘被厚待于宫中。