真气迅速发挥了疗伤的作用，更何况这真气还是杜卡自身的真气，效果比周吉平发放外气疗伤的效果还要明显。虽然挨打的部位还是肿着，但杜卡的感觉已经好了很多，连带着脸上的表情也轻松了下来。
看到大酋长为杜卡疗伤，其他部落战士也明白了杜卡在周吉平心目中的地位有多高。再想想周吉平曾经说过的要团结友爱的话，几个老诚些战士主动为杜卡挑了些软一些的鱼‘肉’，盛在贝壳做成的碗里递给杜卡，杜卡开始慢慢用一边牙齿吃东西了。
杜卡没什么事了，另一边周吉平的心思却闲不下来了。在此之前，他只教给野战排战士们一些捕俘和格斗技术，却从未考虑过教给他们气功。周吉平想，既然杜卡有这么好的条件，现在可不可以尝试一下呢？
而更重要的是，周吉平考虑到了一个可能，老龙是不是只能依附到会气功的人身上？当初杜卡见到血钻就领悟到了老龙的枪术，别人却不能。是不是就是因为杜卡先天拥有练气功的条件才这样的？
等老龙遇到自己时，因为自己正在练气功，所以老龙成功的把自己当成了宿主。而且随着自己气功功力的加深，老龙似乎也得到了加强和释放，甚至经过一段时间以后竟然想谋夺自己的身体。这一切，难道都是因为内功修炼的缘故？
宿主这个词来源于寄生虫的依附，现在老龙就像个寄生虫似的呆在自己身上。如果其他人可以成为老龙的宿主，那么是不是可以把老龙引到其他人身上，免去自己的麻烦？想到这里，周吉平动了再给老龙找个宿主的心思。
真气或者真元到底是什么，虽然现在还不能准确定义，但有一点可以肯定——它们都是生命的原始能量。也许老龙就是利用这种原始能量，实现了元神的离体，并且最终存储在了血钻里。如果真是这样的话，是不是就会有这样一种可能：当自己把血钻‘交’给别人的时候，老龙会就离自己而去了？
当然，老龙把自己的身体当成宿主，也可能不仅是自己在练气功的缘故，也有可能和人种相同有些关系。但周吉平反过来再想，也未必！老龙曾经说过，达‘蒙’部落融合了很多当年中国船员的血脉，按理这些人的血脉传承更直接，甚至直接是老龙后代的可能也不是没有，那样这些人不比自己更适合吗？这样想来，练气功的原因应该是更大些才对。看来自己有必要传授其他人一些气功修炼方法，尝试一下看看能不能把老龙引到其他人身上。
如果真可以成功，那样是不是说明练气功的人身体就是相当于一台机器，那枚血钻只是一种媒介，或者说是一种存储媒介，就像光盘，U盘一样。等到血钻遇到对它合适的人，就等于遇到了合适的电脑，接下来就可以进行存取‘操’作了。而这个时候到底是电脑里有老龙，还是老龙依然存在于血钻里？可就不得而知了。
假如以上这些假设真的存在，那老龙可以依附到人体上的前提条件就是，宿主也在练气功。老龙作为原始能量的存在，可以引起宿主体内真元能量的共振——也就是附体成功。
如果是因为这个，老龙确实有可能成功地转移到别人身上？那个时候周吉平或许就可以摆脱这个麻烦了。当然，把老龙引到别人身上，可能有点不太道德。不过，要是将来自己离开这里时，把地位、荣誉、财富什么的也给他呢？这算不算是一种补偿？周吉平越起越觉得这个事情有可能。
当然还有个问题，那就是血钻是代表着达‘蒙’大酋长传承的信物。如果自己把血钻‘交’出去，那就意味着领受人是未来的大酋长，这也是个麻烦的问题。不过，杜卡如果真的能够……
此时，众人已经差不多吃罢了晚饭。见状，周吉平干脆把野战排的战士都集中起来，自己挨个用外气去探查战士们经络中的真气。结果令周吉平惊讶至极——几乎所有战士的经络中，竟然都有些真气存在，只是未经锻炼而显得散‘乱’不堪，估计稍加指点就可以练出些本事。
这个结果不禁让周吉平想起一句话：“学业日进，道业日远”。很多来自于现代社会的人，整天忙于声‘色’地位，贪嗔痴爱，哪有半分放弃这一切，安心练气功心思？就连自己不也是因为流落到了东非，暂时回不去，为了保命才想起练气功吗？而这些土生土长的土著，他们未曾受到物质世界的熏染，只安心于眼前的生活环境，再加上恶劣的生存环境，他们自然也就继承了远古人类本就拥有的能力。只不过未经人指点，不懂得习练和使用的方法而已。
在这些战士中，有几个人的基础最为雄厚，他们是：杜卡、目恩、古迪里、布科四个人。当周吉平用外气去试探他们的经络里，明显感到了这几个人经络中的真气“自主”‘性’的反抗力量。
有机会就要去尝试！
周吉平作为一个实干主义者，特别推崇行动主义的作风。反正晚上人们又没有事情可做，除了聊天就是睡觉而已，于是他开始教授野战排战士们习练气功。
至于习练的方法，很简单——盘‘腿’而坐，注意将呼气引至下丹田即可。周吉平认为，这些土著战士天赋固然不错，便理解能力却不敢让人恭维。习练方法太过复杂繁琐，也不易于他们的理解和掌握，好在还有周吉平这个大师级的人物在场，他自然有办法让这些人的气功修炼一日千里。
来回游走在战士们周边，周吉平巡视着每个人的意守入静程度。意念是个看不着‘摸’不到的东西，用意过重容易出偏，用意过轻又容易落于昏沉，似有似无的程度最好，却又像要把一枚‘鸡’蛋立在碗边上，偏左或偏右都是为难。
周吉平看得出这些战士意守的效果，他能够感应到战士们身上气场的强弱变化，一旦有人路数不对，他马上就可以或捧或喝，把他们引到正确的路上来。
（‘棒’喝——禅宗修行法‘门’之一，后被引申为指点、提醒。