于友山有点得意的道：“在道教文化中，阴神是阴司之神，如土地、山神、城隍、夜游神、判官、后土等等，我知道一些，并没有什么奇怪的吧？”
于山点头，道：“是不奇怪，所以你们是不是可以去睡觉了？”
宁真可不是那么好糊弄的，她直接道：“你是怎么回事？真的是灵魂出游？”
“听说这个很危险，如果迷失在外，回不来了，不是惨了？”米小勇一副心有余悸的样子道。
“你小子就不能盼我点好事？”于山白了一眼米小勇道。
“那么说，你是真的能够灵魂出游了？”于友山瞪着于山，问道。
于山无奈的道：“算是吧！这个没必要到处去说吧？”
“好了，证实了就行，不过，你以后要小心点。”于友山拉住了还要询问的宁真道。
于山点了点头，时间太晚了，还是睡觉吧！
目送家人各自去回房，于山却有点睡不着，虽然早就想到会被家人发现，没先到这次这么容易就被家人发现了，而最奇怪的还是于友山的表现，他居然准确说出来了他的状态。
阴神，灵魂出游，难道这个知道的人很多吗？
“不要想了，给你看看这个，你就明白了，这是我们于家的秘本。”于友山重新走出房间，扔给了于山一本书。
于山拿起来一看，居然是黄庭内景经，一翻开，于山就看到一句文言文。
悟成子曰：“魄为阴神”，古语曾云：“魂望生，魄望死”。
“这是一本古书，你奶奶的收藏，关于阴神什么的，都是小时候你奶奶讲故事的时候，讲给我们听的。”于友山解除了于山的困惑。
看着这薄薄的一本黄庭内景经，这自然不是正本了，这肯定是一残本，而且是手抄版的残本。
其实这倒是很像一部读书趣÷阁记，里面零散的记录了一些神神怪怪的事情，比如阴神、阳神、元神、玉神、圣神等的说法，说人能够修炼出五神。
而在这本残本当中，记录了灵修、鬼修和丹道密宗的灵魂修炼方法，当然，最终都只能修炼到元神境界，至于后面的玉神、圣神，根本就没有点影子。
而于山也不管这些，他只是稍微看了几眼，就发现，这本书里面的一些见解，还是很正确的。
特别是结合泰山五术中的记载，让于山有了很大的收获。
泰山五术就好像是一本教科书，而这本书就是读书趣÷阁记，两者比起来，当然是教科书最重要，记录的知识点也更完善，但要说看得懂，看得明白，还是读书趣÷阁记。
所以拿着这本读书趣÷阁记，于山直接高兴的合不拢嘴了。
看着这本读书趣÷阁记，于山也就清楚了，为什么于友山会知道灵魂出游，会知道阴神，因为这本读书趣÷阁记当中记载的东西，对这些记录的最详细。
这本书中记载的很多内容，是节选自一些秘本中的句子，而且都是残句，不过幸亏里面带着注释，要不然就一点用都没有了。
比如记载灵修的，就说：灵修中，谓静功中所示魂识。
《海琼白真人语录》卷一：“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”
上面这句话是指，在丹道静坐(打坐)时，闪现所处的灵魂意识。
鬼修中，鬼仙是修炼到灵魂不灭，已出轮回的仙，当修炼到死后，一念清静，出幽入冥，不生不灭的仙人，乃为鬼仙。
它的精灵没有消失，能够长久通灵，而存在于鬼道的世界中，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。
这是笼统的记载，而详细的记载，则在丹道和密宗之中。
道家的丹道两宗和佛教密宗，都算是研究灵魂的高手。
丹道或密宗中，以特殊功法灵魂出游后的意识，如密宗的神通术。
人们所知道的密宗的神通术，是修持大圆满心髓最高成就的临终虹化，和修持拙火定成就的“火光三昧”。
对于早就在高级喇嘛中传承及应用的其他大、小神通术，由于秘不外传，并不为外人所知晓，但在这本读书趣÷阁记之中，密宗的很多神通术，都有记载，虽然不全，好像还很片面，但这也算是很难得了。
于山不停的翻动书页，很快就翻了一遍。
合上书本，于山揉了揉眉心，这本书跟黄庭内景经一点关系都没有，而是一本大杂烩，是一个人读书之时，随手记下的趣÷阁记。
这一点从一些摘录出的句子，加上注解，就已经能够证明。
里面有道家的修炼功法，也有佛家的功法，甚至还有一些明显是作者的修炼心得。
就说密宗的神通术，他就从好几个方面来，说了这种神通的修炼方法。
道家、密宗，都有详细的修炼方法，比如他心通和天眼通。
特别是天眼通和他心通，密宗说的十分清楚。
阴神善御慧眼，因此当你空及无碍，并把自己置于一个无事系心的境界时，你对未来之事会非常敏感。
只可惜这种敏感的出现，无连续性，非常分散地出现，这也是阴神的特性所致，而这就是于山遇到的，阴神能够做到他心通的原因。
很多神汉及神婆，修的是阴神，他们具备一定的眼功，能替人查病因查原因，却并不能帮助求治者，这其实是天眼通的能力。
而阴神不止是这么一点能力，阴神最大的能力，就是制造幻境，阴神在外，它造成的信息场，会影响到周围，使周围的人，接受到信号的暗示和同步，而产生相同的幻境。
这一阶段，很容易使人掉到宗教迷信的泥潭不能自拔，尤其要注意自身突破假幻，不能陷于其中，要做到立足真空，定境、观心、止念、反省、观想，这是五转玄功的五个重要环节。
所以，通过看这本读书趣÷阁记，于山最少学到了五转玄功，定境、观心、止念、反省、观想，能够做到这五点，五转玄功可成。
人易随景而易其心，不易由反思而“德”其心，不要看只是想法的修炼，但能够做到不易其心，却十分不容易。
这是一个灵性的问题，也是人的本性问题，牡丹好孤芳自尝，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至极。
人如果把万物作镜子，实质就是常备道心，道藏于至朴至简的万物万象中，而人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，阴神就在其中了。
这又是一整套观想功法，名字就叫五转玄功。
“倒是听说过九转玄功，没想到还有五转玄功。”于山拿着这本挂着羊头卖狗肉的黄庭内景经，如获至宝。
到了此时，于山已经能够确定，这本书，肯定是一位高人的修炼心得，而且他还博览群书，佛道儒都有涉略，所以才会写出这份心得。
密宗神通术，道教五转玄功，这个可不是普通人能够接触的到的。
于山还真没想到，他家居然还流传着这样的功法，不过，想到卞家，于山倒是有点理解了。
卞家到现在一直有传承，算是高门大户，但就是这么一家人，却把什么都分给于家一半，这显然是不合理的，唯一的原因，就是于家也有点本事，要不然，凭什么让别人把好处，分给你一半？
“难道这就是于家的传承？很显然，这太过零散了，这样的东西，对于没有入门的人来看，根本就狗屁不通，也没法修炼，都太虚幻了。”于山稍微一琢磨，就感觉出不对来了。
这本书上面的心得，说是很高深的修炼心得也不为过，这样的心得体会，你让没有任何基础的普通人学习，根本就是让不识字的小儿，学习三角函数，同样的一窍不通。
不管怎么样，这本书落到了于山手中，终于起到了作用。
比如说观气法，你不要认为这是道家的法门，观气法也是藏密神通术之一，也是天眼通的主要内容。
密宗认为，人体的周围存在气罩和气，气罩是环绕人体的磁场，它是气的先驱，也可以说是气的核心。
这一点和于山的认识是相同的，他在开启天眼通之后，就一直是这么认为的。
有些人的气罩，围绕身体每一部分，甚至连每一根头发，都围绕着气罩。
另外有些人气罩厚度，也许会厚点，但通常不超过一厘米。
从气罩的厚薄宽窄，能看出一个人生命的强弱，它会随健康情形而改变其厚度。
在气罩之外便是气，它也具有电磁的本质，气罩与精细的气比起来，只能算是粗品。
气罩依身体的轮廓涵盖全身，而气则向外扩展，形成一蛋形，有时也许可达两米高，宽度一米半，甚至可能更高更阔。
蛋形最窄小的部分在底层，也就是脚的部位，在气的最顶端，则是以莲花座的光圈或光环。