《汉书》卷六十九：“赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。”
“喏！学生谨记夫子教诲！”马超虚心的接受了蔡邕的训诫。
见马超如此表态，蔡邕面露微笑“不知你适才讨论的是何学问？不妨说来听听”
“喏！诸君对学生三字经中‘曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。’之说辞有疑问，学生便当面向诸位师兄解释...”
马超再一次向众人灌输了一番天文知识和‘地球’的理论。
“地球？你所言‘地圆’之说，虽有先哲诸子之学说为证，然却都是假说、推断、臆测，可有何实证为之佐证？”
蔡邕虽然不反驳马超的‘地圆说’却也如同卫觊、华歆一般需要马超拿出更有说服力的证据、证言。
大汉的知识精英们都不是好糊弄的...
“夫子，据学生观察和研究有三个证据，可以证明学生的‘地圆说’绝非妄语”马超打起精神。
“据先哲的记录和学生亲自观察，月食是由地球的影子遮住了月亮形成的，而月食时月亮的分界线总是凸起的，分界线形状由地球表面决定，由此可知地球是球形的”
“二是，学生夜间行军时，从北向南或从南向北走，总会看见有的星辰从前方大地的尽头地平线处升起，另一些星辰却在后方地平线下消失，另外，有记录说，越往北方走北极星越低，越往南方走北极星越高，由此学生认为大地是圆形的”
“三是，学生听许多人说过，船只靠岸时总是先看见桅杆、后看见船身，而出港时正好相反先是船身后是船桅渐渐消失在视线中，由此可知大地是球形”（本段理论来自亚里士多德《天论》。以当时的条件，亚里士多德论证地球是圆的所用的三个例子，很严谨也非常完备，这是哲学家思想的结晶，是开阔的视野缜密的思维才能达到的高度，以后世的眼光来看，技术含量也不算太高，但是胜在完善、完备。得出亚里士多德上述三个论点是有条件的，知道星星与地平线夹角变化的人一定有过长途旅行的经历,先看见桅杆是敢于远航的民族才能得出的结论,发现月食时分界线呈弧形不难,联想到地球是圆的就不简单了，遗憾的是大部分人并不具备这样的思维,因为看起来大地真的是平的、静止的。）
马超这一番理论说出来之后，明经殿中一片安静，所有人都在思考者马超这番话。
要知道儒生们虽然整日里谈书论经，但是他们并不是四门不出，闭门苦读的人。
恰恰相反，他们反而是这个时代为数不多的具有远行经验的人，很多人都有外出游历、求学的经历。
这明经殿中除了极少数的雒阳官宦子弟之外，绝大多数都是从外州、外郡远来。
但是，他们在远行途中可曾留意过星辰方位吗？
北地幽燕凉并的士子注意过北极星的方位吗？
沿海的青徐吴越士子注意过海船消失的景象吗？（不要说古代海船少见，要知道公孙度跨海击青州可是不久后就会发生的事情）
有人观察过月食吗？看到月食是弧形的很容易，但是由此能联想到地球是圆的吗？
明经殿大多是饱学之士不假，而且很多人以后会成为文学家、政治家，但是马超知道这里边没有哲学家。
没有先哲诸子般的思想就意味着没有人能从那三个简单的事实推论出地球是圆的这样超越凡人的论断。
...
这下可好，从地球到天文形象，再到地理，从三字经到千字文，马超的学问成了太学的新话题。
此后的时间里随着讨论的深入，马超被推到了风口浪尖上儒法之争，盐铁会议，石渠阁会议，白虎观会议这些常备内容常常被拿出来考问马超，简直像是考试一般。
太学生们总想着要扳回一些局面，好在马超这厮虽然学问不甚精深，但是胜在强闻博记，用无数超越时代的论点和结语遮挡，总算不至于出乖露丑。
令马超庆幸的是有人喜欢问一些蹬车，造纸，印刷这些技术类的话题，这更是替马超解围，这厮大谈什么技术创造人类社会之类的话题，什么建筑，道路，四轮马车，几何，数学...反正是什么话题标新立异他就说什么。
总算在太学里辩论了三天后，在马超即将词穷又要回到经学学术的内容之时，马超的准岳丈替蔡邕替马超解了围，将马超带出了太学。
出了太学马超也不得清闲，早前已定下来要去蔡府登门拜访，这件事情上马超的族叔光禄大夫马日磾尤为上心。
毕竟马日磾当日可是当着马腾和关中三辅有头有脸的士族们的面拍了胸脯作保的，当然马日磾和马腾热心于马超和蔡琰的婚事的原因除了郎才女貌极为登对之外是另有用心的。
马家为三辅望族天下知名的世家，在关中、凉州和朝廷都有着相当大的影响力。
近几年由于马腾任破羌中郎将荡平凉州，马超种种发明创造，著书立说，闯下偌大的名声，马家声名更加响亮。
马腾、马超父子已经被茂陵马家视为家族再度崛起登上权利巅峰，光耀门楣的最大希望。
特别是今年才十一岁的马超，其在幼年时表现出非凡的智慧后，马家立即动用了家族的力量帮助马超传播名望，虽然凭借马超自己的才华一样可以出人头地，但是那样一来获得的名望虽多，但是负面的名声也是一样不利于马超的。
哪些负面的名声？
比如不守礼法，要知道马超虽然已经尽量的在融入这个社会了，但是他本来的许多习气还是改不掉的。
虽然看上去彬彬有礼，但是稍微一深究就很容易被人找到把柄，起码得衣冠服饰和士子文人的喜静不喜动的娱乐爱好之类都能挑出毛病来。
毕竟少年人的衣冠马超从来都是不屑的，还有那被马超推广的足球足更容易被冠上玩物丧志的名头。
在比如蹬车，这在清高的士子儒生口中就是绝对的奇淫技巧了。
那造纸、印刷虽说影响力巨大，是造福天下，传播知识的重要发明。但是这是对于寒门士子和庶民百姓而言的，对于世家名门来说却是恰恰相反的，因为在这个时代知识是属于世家名门独家垄断的，所以才有世代簪缨，累世官族之说。所以这两样发明反而是损害了世家名门的既得利益，既得利益者反对的力量有多么强大，这是人所共知的。
再有那三字经和千字文，这两本虽说是很了不起的著作。但是，马超一个黄口孺子，何德何能敢将自己的书叫做‘经’？自古文人相轻，这样高调的姿态是一定会被人攻击的。
更不要说在太学中马超抛出那惊世骇俗的‘地圆说’了。
在有就是马超被特诏征辟为黄门侍郎。在讲究品德和操守的这个时代，如果有人被上官、朝廷、天子征辟，一般都是要推辞的，以此来显示自己不以功名富贵为目的的高风亮节，而马超直接应天子征辟接任，是非常有可能会被人在道德品质上借题发挥进而攻击损毁名声的。
如此种种，看似风光先进的学说、发明其实同样伴随着巨大的风险和危机。
但是马超得到的只有好处，所有的坏处几乎都没有出现，是士人为马超的才华、智慧而折服吗？
当然不是！
之所以这许多危害被消弭于无形就是因为马超身后有着一个几百年传承，名震天下的世家名门在背后发挥着巨大的作用。
马家在暗地里用自己的影响力和人脉关系、利益关系交织的网，为马超开路，是以至今为止马超的道路走的一帆风顺。
虽然马超的才华和事迹风光耀眼的令整个大汉为之侧目，但是马家还是预先防备了马超前途上的一个重要隐患。
什么隐患？
关东关西世家不合！究其原因这要上溯到先秦时期。
自先秦以来俗语云‘关东出相，关西出将’‘山东出相，山西出将’指的是函谷关、崤山以东地区文治昌隆，相国多出于此地区，而函谷关、崤山以西地区民风尚武，统兵将帅多处于此地区。
秦亡后，高祖立汉。其功臣勋贵是以寒微时的沛人团体为主的大量的楚人立朝主政。至景帝时，勋贵老去渐渐退出权力中枢，大汉的统治中心所在地关中、河洛的人才开始进入朝廷掌握权势。
武帝在位六十年，其中四十四年征伐匈奴，名将自然是以大将军大司马卫青、骠骑将军霍去病舅甥二人为首，但是公孙敖、公孙贺、李广、李沮、张骞等关西将军也是一时之选。
自高祖至哀帝丞相共四十六任四十三人。
第一时期，高祖至景帝时期，共有丞相十三人，大部分为功臣或功臣之后，有萧何、曹参、王陵、陈平、审食其、周勃、灌婴、张苍、申屠嘉、陶青、周亚夫、刘舍、卫绾。
其中，萧何、曹参、王陵、周勃、灌婴、周亚夫六人皆为沛人，位于函谷关以东，故此六人为关东人也；陈平、张苍为阳武人，也在崤、函以东；申屠嘉是为梁人，卫绾为代大陵人，皆为关东人氏。