陈球接诏后，命大理寺左监统领薛飞劲带领手下人倾巢而出，缉捕凶犯。
同时，他也启奏皇上，令周异协助查案。皇上准奏，于是派内侍去洛阳令衙宣诏。他们到了衙门，洛阳丞禀报说周大人不在官衙，让他们稍候，并派衙役丁发速去禀报周大人前来接旨。
周异回到官衙，施接诏礼，内侍高声宣读：“洛阳令周异，朕惊闻宗庙遭劫，神灵受辱，礼器蒙秽，令尔协助大理卿陈球，速查贼盗。”
周异恭敬地接过诏书收好，立即去见陈球。到了陈球那里，只见他正同左监官员在现场勘查，周异见过陈球，陈球将已经初步掌握的案情通报给他。
当周异听说失窃8个青铜豆后，他内心不由一动，心想：在喜竹山贼巢发现的青铜豆是不是宗庙失窃的呢？于是，他立即叫丁发速去见蒯导，将缴获的青铜豆取来验证。
丁发立即出发，他好不容易通过熙熙攘攘的大街，出了城门，行走不到百步，远远看到蒯导、侯笋等押着长长的队伍走来。他飞快地到了蒯导跟前，向他说明来意。
蒯导听说是周大人口谕，立即叫人将青铜豆取出，交给丁发。丁发不敢耽搁，他用尽可能快的速度将青铜豆交给周异。
周异拿出一件青铜豆给陈球看，说：“这是在喜竹山缴获的，不知是不是世祖庙失窃的祭器？”陈球听后叫人将世祖庙令喊来，交给他详验。
世祖庙令陶辛小心翼翼地接过青铜豆，仔细地察看青铜豆上的花纹、文字，然后点点头，郑重地对陈球和周异说：“两位大人，这些青铜豆都是世祖庙被抢走的祭器。”
陈球与周异听说后，满意地点点头，他们紧张的心情一下子放松下来，相视一笑。他们知道世祖庙里的青铜豆不是一般的祭器，历史悠久，是周朝传下来的礼器。
青铜豆盛行于周，它既可以用来盛放干食，如煮好的肉类——如果不把肉煨干，直接放那儿，过不了多久就会腐烂掉的……这对祖先是很不敬的；此物也可用来盛放调好的汤汁如羹类。
在祭祀场合，豆是礼器之一，是向神灵供献牺牲食品的最后一道器具，即将肉从鼎中捞出在俎案上切好再置于豆中才可敬奉，在祭祀仪式中，盛食的豆往往以偶数组合出现，其容量是四升。
从周到汉，经历多次战乱和朝廷兴衰更替，许多礼器或遭兵火损毁或流失民间，甚至埋入地下成为葬器。世祖庙中的青铜豆大小、式样完全相同，是原配的礼器，自然十分珍贵。
由于青铜豆的造型及容量稳定，制作规整，豆因此也衍化成一种量器，“豆”字也成为容量单位(四升)。
后来，进而又以豆为重量单位。秦有半两钱，半两重十二铢，汉盛行五铢钱，均以铢为计量单位，而一铢的重量则以豆计，即是六豆为一铢。
虽然豆常常被作为量器使用，并且当时陶瓷器已经大量出现，但是世祖庙中的青铜豆年代久远，沐浴着一千多年的礼教文化，承载着厚重的古风古韵，经历多起天灾人祸而保存完好，因而十分珍贵，且是世祖庙中的祭器，象征意义更加特别，绝对不可以一般的祭器等闲视之。
就在陈球、周异勘验现场的同时，大理府的大批人马在洛阳城进行大规模搜查，洛阳城门共12座：南墙4门，北墙2门，东西墙均为3门，他们在各个城门处设卡搜查出城人员，另外在城中客栈、酒肆等处搜查行人。
曹小裘正带着随从在街上闲逛，突然见众多兵丁和衙役如临大敌一般盘问搜查可疑人等，他心里不免有些害怕，心想：可能是吴明吴亮他们偷了世祖庙里的东西，官府发觉后正在追查人赃呢。
他见衙役的着装不像是周异的手下，而且听说他们奉陈大人之命搜查，他的心里有些慌乱：陈大人，他知道，是大理卿陈球，同周异一样是个厉害家伙，铁面无私，刚正不阿，要命的是他官位比周异要高。
他用右手拍了拍宽厚的脑门，然后又摸着自己肥嘟嘟的耳朵，心想：这么说，想通过盗宗庙中的物品牵制周异、转移他的注意力的计谋落空了？假如查出来是我指使吴明吴亮干的，那该怎么办？
他愁了一会儿工夫，后来转念一想：唉，不就是偷了宗庙里的几个破玩意吗？有什么大不了，值得这么兴师动众的，十有八九同其他事情有关，走，看看再说。于是他腆着大腹一摇三晃地向前走去。
由于曹小裘早上起床较迟，所以对这桩案件的内容、性质、官府搜查进展到什么程度等毫不知情。其实，由于此案非同小可，因而很快成为洛阳城中人人关注的焦点事件。爱打听、消息灵通的人不久就对与案子有关的情况了解得八九不离十。