<>东部鲜卑先后形成慕容部、宇文部、段部三部,在之前对幽州的掠夺中,收获颇丰。
而慕容恪因为打败了颜良,名震大草原。被东部鲜卑各部落共同推举为可汗。
在公孙康拿下幽州之后,慕容可汗约束了麾下的各部落,不允许他们再去幽州掠夺。
尝到甜头的鲜卑各部落对慕容可汗这个决定很不满,一时间众说纷纭,阴云密布。
慕容恪决定举行一场那达慕大会,说明一下情况。
在后世,继承了鲜卑大草原的是蒙古族。
“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会,是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。
“那达慕”,蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险刺激的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞。赛马也是大会上重要的活动之一。
慕容部、宇文部、段部这三个大部落的头人,都带领了上万名精锐战士来参加大会。
几天的欢乐时光一晃而过,终于,慕容恪召集各部落头领到大汗王帐中议事。
慕容部落的头领是:莫护跋。
宇文部落的首领是:宇文莫那。
段部的首领是:段日陆眷。
这三个人都是有故事的人物,本文最后会附录一下。
且说段日陆眷恭敬的问道:“可汗召集我们,可有什么事情吩咐?”
望着这位吐面自干的老狐狸,慕容恪说道:“各位大头领,日前都曾经和我并肩作战,战胜了汉人传说中的英雄:大将颜良。昭显了我们草原儿郎的风貌。”
王帐中,几十位大大小小的部落头领听到这里,都露出笑容,备感振奋。
慕容恪话题却是一转,继续说道:“最近,我禁止大家再去幽州抢劫,大家很是不满。我在这里就解释一下。”
来了,这才是这次那达慕大会的主题,众位头领凝神倾听。
“幽州目前已经换了主人,他的名字是公孙康。”慕容恪郑重的说:“有本事能玩狮子脑袋,有胆量能摸老虎屁股。但公孙康比狮子、老虎要强大一万倍!他是天上的雷神转世,可以呼风唤雨,召唤雷电。可以让草原赤地千里,可以让我们死一千次,一万次!”
众位小部落头领,都被慕容恪的话给吓住了。只有三大部落的头领不以为然。
宇文莫那轻蔑的说道:“离开了山的老虎无能为力,离开了水的鱼儿难以生存。我不信公孙康来到草原之后,还能威风得起来。”
莫护跋也细声慢语的说道:“小草最大的膂力,不过是挑起一粒露珠;小花最大的功能,不过是散发一缕幽香;可是无数的草和花连在一起就会成为广阔无垠的草原。在草原,我们就是天!”
看着大家七个不服八个不忿的模样,慕容恪只能苦笑。他说:“大家都知道,我是被公孙康俘虏之后,被轲比能大王用战马换回来的。我们一万多名换回来的俘虏,没有谁敢再去对公孙康挥刀所向。”
众人头,回想自己部落里面的勇士,被换回来以后,提到公孙康,都是一副面对神灵的惶恐与崇拜。
慕容恪继续说道:“今天我就是把这个情况说明一下。今后我不再约束你们。想去并州抢劫的,可以跟着我去;想就近在幽州抢劫的,就自己去。只不过:船不到岸不松桨。千篙撑船,一篙靠岸。说了的话不要推翻,做了的事不要中断。将来公孙康追究起来,我们是不会参合到里面,与你们分担责任的。”
事情说开了,慕容恪就招待大家喝酒。众位部落头领却迟疑起来,唯恐慕容恪在酒里下药,都不敢端杯。
慕容恪继续苦笑,他说:“前几日,我们在与颜良作战时,都敢把自己的后背交给对方,现在为什么互相猜疑起来了?今后也不过是大家分道扬镳,各自去抢劫各自的东西。我们不是敌人,还是同一片草原的儿女。长刀对着野猪,美酒献给亲人。我先喝为敬。”
他端起酒杯一饮而尽。
众位部落头领这才陆陆续续的开始喝酒,高谈阔论。
慕容恪确实没有下药,他还要依靠这些东部鲜卑人去收拾西部鲜卑、北部鲜卑部落。
目前已经无法统一意见,只能任由他们去作。等被公孙康教训之后,就会老老实实的跟着自己去并州抢劫了。也就是跨过地盘,去西部鲜卑的势力范围抢劫了。
几天后,那达慕大会结束,众位部落头领带着手下纷纷告辞。
只有宇文莫冷冷的警告慕容恪说:“骑光背的马,对屁股不好;施阴谋的人,对自己不利。我希望慕容可汗不要对我们施展阴谋诡计。”
慕容恪依然苦笑,宇文家族一向是慕容家族的对头,双方在后世斗争了几百年。看来这一世也是这样的啦。
附录:
慕容部、宇文部、段部这三个大部落目前的历史是:
慕容氏出自中古时期,部族首领高辛氏的后裔,建立鲜卑国,自言慕二仪(天地)之道,继三光(日、月、星)之容,因此以慕容为姓,称为慕容氏。历史上的鲜卑族在今内蒙西拉木伦河与洮儿河之间。慕容氏的发源地和老家便在这里。十六国中前燕、后燕、西燕、南燕都是慕容部建立的。
历史上:慕容部,魏晋时期鲜卑的一大部落。曹魏初年,首领莫护跋率部迁居辽西,从司马懿讨公孙渊有功,被朝廷拜为率义王,开始在棘城(今辽宁朝阳)之北建城。
宇文普回,宇文氏的始祖。根据《周书》的记载,普回是炎帝神农氏的后裔,在一次打猎的时候拾得三个玉玺,上有“皇帝玺”的字样,普回非常惊异,认为这是上天所赐。根据鲜卑族的习俗称天为“宇”,称君为“文”,所以自称他的部落为宇文国,并以宇文为其姓氏。
宇文莫那,宇文普回之子。根据《周书》的记载,宇文莫那率领宇文部鲜卑自阴山南迁至辽西,和慕容部、段部共同在辽西角逐,并和拓跋部结成姻亲。被后来南北朝的北周尊为献侯,并奉为始祖。
《魏书》记载当时的习俗“人皆剪发而留其顶上,以为首饰,长过数寸则截短之。妇女披长襦及足,而无裳焉。”从这里可得知该部族之人已有髡发习俗,妇女则是穿著连身的长袄而与汉族下身做长裙的打扮大异其趣。另外,族人在秋天的时候,会去采收一种称作“乌头”的有毒植物制成毒药,做为射猎禽兽之用。
宇文部鲜卑在这个时期的数位首领,与拓跋部鲜卑关系较佳,二部有时通婚;进入五胡十六国时期后,并依附势力强大的后赵;相反地,宇文部与慕容部鲜卑之间却是不断争斗,而连续数位宇文部的首领宇文莫圭、宇文逊昵延、宇文乞得龟、宇文逸豆归皆曾为慕容部所败,在44年(根据《资治通鉴》)或是45年(根据《魏书》)的一次决定性战役中,宇文部终于被慕容部后来建立的前燕政权灭亡,部众被迁移后散灭。
段部鲜卑其首领姓段,根据《魏书》记载,段部第一位首领姓名为段日陆眷(其名《晋书》作段就陆眷)。段氏祖先的最初的社会是很低的,段日陆眷曾被卖为渔阳乌桓大人家里的奴隶。
《北史·徒何段就六眷传》:“徒何段就六眷出于辽西。其伯祖日陆眷因乱被卖为渔阳乌丸大人库辱官家奴。诸大人集会幽州,皆持唾壶。唯库辱官犹无,乃唾日陆眷口中。日陆眷因咽之,西向拜天曰:“愿使主君之智慧禄相尽移入我腹中。”
其后渔阳大饥,库辱官以日陆眷为健,使将人诣辽西逐食,招诱亡叛,遂至强盛日。
(本章完)
<>