天火大道小说 > 其他类型 > 地上道国 > 第199章 白虎观

第199章 白虎观(1 / 1)

濯龙园原本是皇帝和妃嫔们游乐的地方。

汉桓帝的时候,曾经在这里祭祀过黄帝和老子。

如今董卓用濯龙园祭天,旁人也说不得什么。

庾献跟着田景到了皇城,李肃本身就有官职在身,自然可以跟着一起进去。

三人在小黄门的引路下,一直到了却非殿前。

却非殿是南宫正殿,可见董卓对今日的议事颇为重视。

很快就有侍者前来传召。

田景大咧咧的引着庾献、李肃二人直入殿中。

庾献四下一看,见左右各有十余辈文武,脸上的神情都颇为凝重。

庾献首先找了找自己的倒霉徒弟王允。

这老头刚刚入门,就替自己扛了个锅,而且还自带一个扛锅的徒孙。

庾献看着他都觉得亲切。

王允看到庾献却满脸苦笑。

好不容易帮庾献处理了东门的事情,没想到上朝的时候,张辽回报昨夜追杀详情时,竟然提到那刺客在司徒府附近还有埋伏。

说什么有妖女半道接应。

王允在大感荒唐之余,不免疑心庾献是故意把他拖入此事。

好在董卓觉得王允这种怂人干不出行刺的事情,再加上王允最近一直在依附西凉军这边,他反倒觉得是有人故意离间。

说到底,董卓对这场发生在南宫的混乱并没有多大的感觉。

张温收尾之后,那轻描淡写的回报,也根本没透露传国玉玺的只言片语。

太史令王立虽然也看到了那五色光芒,不过修行出五色神光的人虽然不多,但也不是没有。有些人道之宝也会发出五色光华。

他压根没敢往传国玉玺那个方面去想。

王允有惊无险的度过了此劫。

这会儿已经开始后悔,当初把鹤鸣宫拖下水的主意,是不是弄了个偷鸡不成蚀把米。

汉天子刘协这会儿也坐在殿上。

庾献向他施了个礼,随后又见过董卓。

董卓的心情显然不太好,他粗暴的大声说道,“关东诸贼越发猖獗,这朝中也有些不死心的家伙,想要造老子的反。今早我得到回报,那搬山道人再次辅佐曹操,偷袭了成皋的守军。国师,既然他是你的同门,还望你早些将那妖道擒下。”

庾献听了,应声而道,“必然不负相国重托。”

董卓脸上和缓了些,他看了眼王立,说道,“太史令已经为你算好了吉日,就在三日之后。祭祀的礼仪,我也让太史令全权负责。至于地点,也不用去别处了,就在濯龙园里吧。等会儿退朝之后,你就跟随太史令去做些准备。这件事,越快越好!”

太史令王立见董卓示意他说话,连忙讨好的笑道。

“倒也没什么特别需要准备的,只要国师随我沐浴斋戒三日就可以了。”

董卓点点头,看了郎中令李儒一眼。

李儒站起身来,轻喝一声,“符节郎何在?”

早有准备的符节郎,立刻手捧一个着了漆的印盒上前,“这里就是将作监为国师准备的官印,卑职已经验看无误,也已经报知两千石尚书存档。”

李儒亲手接了过来,郑重的递到庾献手中。

庾献将印盒打开,就见一枚小小的银印放在里面。

这银印的边长和庾献的食指差不多,背上的印纽为一条飞跃在空中的鲤鱼。

庾献见了一笑。

秦汉之交,鱼形印纽还多一些,到了西汉中段,这种形式已经消失不见了。

这次将作监特意做了个鱼形印纽,来附和自己的姓氏,八成是少府方平嘱托的。

这里面的示好之意,庾献自然能感觉到。

他拿起印章,对准自己看了一眼。

就见上面简单的刻着四个字,“大汉国师。”

李儒见庾献确认了印玺,提高了嗓门喝问了一句,“濯龙监何在?”

一个年轻的官员站出来,应声道,“卑职在此。”

李儒打量了他两眼,吩咐道,“你速速带人去将濯龙园内的祭坛打扫干净,另外,在濯龙园附近为国师和太史令寻一间静室。他们要为祭天的事情斋戒薰沐。”

那年轻官员听了答道,“濯龙园中虽然有些馆舍,都是宫中嫔妃休憩的地方。不如让国师和太史令,就近前往西苑,那里有许多幽静的园子。”

“西苑?”李儒微微皱眉。

濯龙园在北宫的西北方向,西苑在北宫的正西方向,两边倒是紧挨着。

不过小小的濯龙监,区区一个四百石的官员,就敢违逆李儒的意思,却让他有些不快。

这濯龙监原本由宫中的宦官担任。

袁家兄弟攻打皇城时,将宫中的宦官诛杀殆尽。

董卓入了洛阳之后,就不再招募宦官,而是从善如流的以士人子弟充任郎官,负责各个重要职位。

这些年轻士大夫自然不似宦官恭顺。

李儒想了想,说道,“既然如此,那就让他们住在白虎观吧。那里离濯龙园近些。”

谁料那濯龙监闻言,连忙劝阻道,“不可。郎中令,那白虎观中藏着诸多大儒修订的《白虎议奏》,等闲不能示人。”

《白虎议奏》又称为《白虎通义》,乃是汉章帝年间的一部奇书。

在儒家经学的发展史上,曾经出现过“今文经学家”,和“古文经学家”两大流派。

这两大流派,以秦始皇焚书坑儒为界,各自坚持不同的经典。

今文派所学的学问,是汉初时仍旧残存的老儒,将所知所学口述,重新整理出来的学问。

古文派所学的经典,乃是在焚书坑儒之前,就被人收藏起来的儒家典籍。

古文派的士大夫认为,今文派所学的儒术,经历了战乱兵燹,又是由他人口述转录的,早就已经不是经典本来的样子了。

而今文派的士大夫则认为,儒家教学本就是由大儒讲学,教育弟子,彼此口耳相传。就算是同样的经典,不同的人也能解读出不同的学问。他们所学的儒术,拥有着完整不间断的传承。和那些早就断代,无法证明真伪的古文相比,今文无疑更贴近儒家的本意。

后来汉章帝在白虎观,召集了当世许多名儒展开大讨论。

最终,由汉章帝亲自裁决精要,让大文学家班固撰写了一部《白虎通义》。

这部书如今就藏在白虎观中,怎能任由外人轻易进出。

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