<>铸神眼泪止歇,又唏嘘感慨良久。
众人大气不敢喘一声,只得陪跪着。
霞颖儿冷清影看着众人恭敬有加,战战兢兢的样子,只觉好笑。
“喂,老头。看够了没有,把剑还我罢。”
霞颖儿说着,伸手就去取剑。
不料,北铸神出手阻住。
“且慢。丫头,这剑你是从何处得来的。”
老人神情肃穆,向霞颖儿问道。
“哦,我偏不告诉你。赶紧把剑拿来。”
见老人似有耍赖之意,霞颖儿急道。
听了这丫头的话,老人才恍然发觉自己失态了。
盯着手中长剑,极不情愿地递给霞颖儿。
待宝剑离手,一阵怅然若失。
“百炼,安排这二位小英雄住下。就住我旁边的屋子。”
北铸神对自己徒弟吩咐道。
“可是”龙百炼言语间似有为难之处,
“师傅,天乙贵人楼已经有湘西排教的少排头住下……”
“管他呢,撵走。”
老人转身上了车,轻描淡写的说道。
“对了。小子,你的剑,我包了。”
说罢,老人驾着牛车径往习武场后面驶去。
只留下众人惊得目瞪口呆。
南北铸神生意做得极大,每日前来拜访购置兵器的人络绎不绝。因铸器非一时三刻之功,不少武林人士远道而来。
所以铸神府特修筑了多所客栈,供人住宿。
并非北铸神势利,实在是江湖中人本就分三六九等。
因此那些小鱼小虾之流住在府外,有头有脸诸如醉关公等人方可入府。
而天乙贵人楼,设在铸神居所之旁。
多少豪杰梦寐以求,如果能入住一次,基本上这辈子也算功成名就了。
贵人楼供铸神与客人讨教武功路数,量体裁衣之用。
把客人臂力几何,指骨长短,甚至手掌皮肤粗糙与否乃至个人习惯等私密事宜,都一一记录下,只为将来做出的兵刃称心如意。
包括要在兵器中做些改动,加入暗器机巧等等。
这也是铸神流派与寻常铁匠之间的区别。
这些各门各派高手的隐秘信息,不仅关系自己的身家性命,更往往能左右武林争斗的胜败走向,甚至影响江湖大的格局。
这也是为什么段清流厉炳烛二人在江湖地位如此尊崇的原因。
曾经有一正派高手鬼迷心窍,行杀人夺宝之事。
后被人破了罩门,武功尽废。
那人的罩门极隐秘,旁人根本无法揣测。
江湖有小道消息说,那人曾在北铸神处铸器。
至于这其中有多少关联,就不得而知了。
因此能入住铸神天乙贵人楼的人,怎么说也得是一帮之主,一派尊长才可。
排教少排头入住,也是理所应当。
湘西排教,起自唐初,为四龙天师所创。
其时多有战乱,山河动荡,民不聊生。
底层的劳苦百姓迫于生计,只好在湘西大山上伐树。
将大木用古藤扎成一排,推入江河之中。
顺流而下,以木换米。
木排之大,可行车走马。
教众常年住在排上,过着水栖生活。
且不说那江流湍急,水势凶险,暗礁密布。
稍有疏虞,便被撞得粉身碎骨。
何况水中多有邪祟,蛟龙水鬼,常侵人命,中者往往死不见尸。
如此穷困艰险,朝不保夕的生活环境。
造就了这群血性汉子的争凶斗狠。
他们内部极其团结,一致对外。
排教众人常被人称作“排客子”,又叫“排骨佬。”
最是招惹不得。
有道是:“宁斗野狼群,不惹排骨佬。”
得罪了排帮的人,从来没有好下场。
就算是穷凶极恶的坏人恶霸,也不敢触排教的霉头。
这个帮派既然称“教”,自然是和道教有些渊源的。
开山祖师便是四龙道人,替排众疏通水道,驱逐蛟龙。
常言道:靠山吃上,靠水吃水。
排教的人,深山伐木,大江下排。
山饭也吃,水饭也吃。
可谓在山神,河神老爷手下讨生活。
这山中水中的事多有古怪,有很多规矩。
不是教中的人,若是想吃这碗饭,恐怕会连命都丢掉。
偏偏教中之人无事。
教众常祭拜山神河神,多和法术沾边。
这些在外界看来自然是十分神秘。
丐帮在唐朝末年方才建帮,帮众性质与排教相似,俱是些穷苦人民。
某种程度上,可以看做是排教的在陆地上的延伸。
因本部言盛唐武林事,故无丐帮,只言排教。
(武当唐时尚未建成,山名为太和,仅有散修。故少林一家独大,后文会详表。)<>