葛洪真人是一位得道之士，他深深的明了修道之人在跋涉山川会遇到的各种问题。
名山大川，多有一些不为人知的存在，如同佛教之中提及的夜叉神，各种草木神等，他们就喜欢隐匿在名山大川。
汉地的《山海经》这部奇书中更是提及各地山川的特色以及很多稀奇古怪的生物，这些生物不常见，但每一种都有可怕的力量。
葛洪真人是以炼丹闻名，在採集所需药物走遍了名山大川，也遇到过种种奇怪的生物以及精怪，葛洪真人把自己的所知以及一些经验记录在《抱朴子》一书中，供后世之人使用。
书中，葛洪真人提及过，跋涉山川可能会遇到一些精怪，对于精怪诸多的人是绝对束手无策，如同现世中很多人身上有附体，会弄得自己体弱多病或诸般不顺。
很多人通过念佛或是念大悲咒楞严咒等打算驱逐附体，但效果甚微，甚至一些附体念佛念咒比自己念的还溜。
葛洪真人广有道术，他应对不同的事件就用不同的方式方法来避免这些精怪。
如同山中有一种精怪，长得很像龙，这种精怪有一种克制的方法，就是喊它的名字飞飞如此就不能为害。
可精怪有千百种，不同的精怪克制降伏方法都不同，葛洪真人传授能克制这些精怪的万能之法，就是密持九字真言。
在佛教密宗之中，如同药师琉璃光如来的十二药叉大将。
这十二药叉大将的名号就是咒语，只要念名号就能起到作用，药师琉璃光如来更是从甚深定中宣说药师总持真言，只要念诵总持真言，则十二药叉大将卫护。
葛洪真人传授的九字真言，本身是密传，不记录文字于书本中，这九个字代表的是大道之音，拥有无穷无尽的力量，只要能密持，则跋涉山川的时候，任何的障碍与精怪都能被这股力量给隔绝。
这本来是中华民族的智慧结晶，真正的民族瑰宝，但由于历史的空白，九字真言法逐渐隐匿，反而被唐朝时来汉地学习的岛国遣唐使给学习后带回岛国。在岛国又与密教真言不断融合，形成别具一格的九字真言法，近年以来随着两国的交流贸易，岛国的密法回流入汉地，九字真言法亦一并为国人所熟知。
东密是一个佛教用语，即指空海所传，而以东寺为根本道场之岛国真言密教，又称东寺流。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。
临兵斗者皆阵列在前，相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。
作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印。
既然谈到九字真言就不能不说密宗。在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。
所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古天竺后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表天竺和汉地密宗的唐密、由汉地密宗流传到岛国后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位天竺密宗大师来到汉地，他们传下了密宗的教门。
宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。
明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故唐密在中原势渐衰微。
而晚唐时期由空海大师代到岛国的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那佛为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。
而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
针对九字真言法，到底是属于汉地还是岛国，是属于密教还是道教曾经展开过一轮辩论，然而没辩论出个啥实用的说法，唯一的定论就是岛国人把九字真言抄错了。将“临兵斗者，皆阵列前行。”抄错成为“临兵斗者，皆阵列在前。”
九字真言当中，临，指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志，手印为不动明王印，双手食指立起，其他手指弯曲组合，配合咒语金刚萨埵心咒。
兵，指能量，表示延寿和返童的生命力。手印为大金刚轮印，二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立，咒语配合降三世明王心咒。
斗，指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。手印为外狮子印，无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合，咒语为金刚萨埵法身咒。
者，指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。手印为内狮子印，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合，咒语为金刚萨埵降魔咒。
皆，指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。手印为外缚印。手指全部向外弯组合，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。
阵，指心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。手印为内缚印，手指全部向内弯曲组合，咒语为莲花生大士六道金刚咒。
列，指时空控制，表示救济他人的心。手印为智拳印。左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，咒语为大日如来心咒。