<>弃命从煞：宜行煞运成财运
《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。喜财会逢根气，命损无猜。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。
《经》云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受
瓤也。承、火、金、土，皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。
《幽玄》云：身太弱，煞太重，声名遍野。
《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。中途或丧或危，只为运扶干旺。又曰：鬼多无鬼，反不为凶。
《古歌》曰：
五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，
如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
又：
西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚。
鬼煞旺生多发福，功名催促上瀛洲。
该段主要汇集了前人典籍中关于“弃命从煞”的观点。如《独步》中说：舍弃身命跟从七煞，应该会煞星从财，而不要煞星从煞星。也就是说从煞格是因为
煞神太重，身命没有归所，只好顺从煞神了。行运时要行煞运或者财运。日主身命在四柱中没有比肩、印绶相助，才能被论为从煞格。假如遇行运时能够扶助日
主身旺，这就是与煞为敌、从煞不专，就会招致祸患。
有的书说：弃命从煞主要是论干支的刚柔性情，即弃天干而从地支，随着五行阴阳情性。如果是阴干从地支，煞星纯一的往往主贵，这是因为阴柔能够顺从的缘故；如果是阳干从地支，煞星纯的也是贵命，但不如阴干从地支，因为阳干不顺从受制。水火金土都能从煞，只有木不能顺从，因为死木被斧金砍凿，反而会遭受伤害。<>