“哈哈哈，冬哥，你也醒了？酒没喝多嘛！”小袁笑到，这最后一杯酒，两人都不想喝，一个爱讲，一个爱听，还能够互有交锋，太爽了。
对于小袁来说，在单位基本属于菜鸟级别，根本没当老师的资格，今天算是过了瘾。对于冬子来说，有这样一个久入职场的师兄，还说自己听得懂的故事，也很不错。
“刘邦是个无赖，你说得对。他是个不务正业的村治保主任，连帽子都没有，是用竹子做成用纸糊的，整天混迹市井，连他父亲都骂他，不如他哥专心务农。但是，这人善于借助大势，用利益来忽悠人，用感情来笼络人。最后得了天下，感情的假面就撕下来了，为了利益，他可以杀掉自己称兄道弟的人。所以说，没有永远的感情，只有永恒的利益，对吗？”
“对是对，但这是对大人物而言的吧？”冬子稍微有些不服。
但是，历史事实就摆在那里，冬子也觉得不好辩驳。刘邦杀韩信，就是证明。当然，后来的七王之乱，也有这个原因。所谓的称兄道弟，所谓的白马盟誓，只不过打感情牌求利益事，当不得真的。
但是，人人都有感情的，这也不可否认。难道，在利益面前，感情就那么值得鄙视吗？冬子不愿意相信这个结论。
“我承认，感情是有的。但它太珍贵，需要的条件太多，并且，它必须满足大量的利益条件，才配谈感情。回到我开始的那个观点，只有你具备了承担感情的物质条件，才可以大谈感情。”
冬子觉得，他的观点让人不寒而栗，反驳到：“那相濡以沫，举案齐眉，就不存在了？”
“那是抱团最暖了，是弱者心态。我先说举案齐眉，梁沤孟光的故事吗？前提是有的，有什么呢？有希望。老婆知道，丈夫有成材成名成就的希望，她抱着这种希望来热情地对待丈夫，也是投资感情，为今后收获更大的利益作准备。如果你要反驳，我问一句，贫贱夫妻百事哀，这句话如何理解？”
冬子不想理解，在他心目中，自己的父母感情如此之好，也没看到百事哀。难道，仅用抱团取暖，就可以解释吗？
看到冬子的表情，小袁就知道，他还不服。
“那你说的相濡以沫吧，那更是最为悲哀的抱团取暖的故事，更不是好事。这是庄子编的一个故事，大意是两条很恩爱的鱼，被打到岸上，没有水了，要死了。怎么办，你吐点口水给我，我吐点口水给你，以期望互相帮助下，给双方延长点生命。其实，没用。所以，庄子借这个故事来说明一个道理：相濡以沫，不如相忘于江湖。与其此时这样互相结命，不如两个在江湖里自由生长，从不认识。”
“按你这样说，世界上就不存在贫贱夫妻的恩爱了。”冬子说这话时，自己内心中有一种痛。他知道，这个痛与自己与燕子的感情有关。从小看到父母的生活，不能够被小袁的几句道理，就毁灭了它的意义。
“当然存在，但很稀少，因为稀少，所以珍贵。人们歌颂它，就是因为它的珍贵性。比如我们古代的艺术作品中，最多的是帝王将相，因为成就这种地位的，是极为少数的人。写爱情，也写才子佳人，毕竟，才子是条件，佳人也是条件，这两个稀缺的条件凑在一块产生稀有的爱情，是极为罕见的，所以吸引人。”
冬子马上发现了他的漏洞：“你说的才子佳人，好像跟利益关系不大吧？”
“嘿嘿”小袁狡黠地一笑：“关系也很大，只不过有所隐藏，不太明显。你想，才子，意味着什么？意味着中举做官，你看，古代戏曲中，哪个才子没做官？没做官的才子，主要是两个，一个是梁山伯，那是悲剧。还有一个，是聊斋，那里面的才子，因为没考上功名，只能跟鬼谈恋爱，娶不到佳人的。”
“那佳人，是天生条件，跟利益有关吗？”
“当然有关，佳人可以找到好女婿啊？没有钱财的家庭，娶个佳人回来，武大郎是怎么死的？”
冬子笑到：“莫老把潘金莲拿出来说事，她也不算正经的佳人，当然长得好看就是了。”
“对嘛，要是正经的佳人，怎么可能嫁武大郎呢？就是跟大财主当二奶，也比嫁武大郎强吧？哪怕是个妓女，长得好看，挣钱也不少，比如杜十娘怒沉百宝箱，得多少钱？”
他这张口闭口就是钱，冬子很反感。其实他不知道，自己这种反感心态，是不正常的。一般反感别人谈钱的，都是那帮没钱的家伙。没钱呢又想钱，不像如陶渊明那样，可以做到安贫乐道，超越钱。想钱人没钱，还反感别人谈钱，就是虚伪了。但人们总把这种虚伪，冠以高尚的理由，这就不对了。
看冬子有些不服气的样子，小袁决定另外举例了，还得与历史有关，老说戏曲，可能对冬哥冲击力不够。
“你听说过苏秦和他嫂子的故事吧？”
“你是说战国时那个苏秦？他跟他嫂子有故事？”这冬子就很诧异了。
“这里我们不扯爱情，我们说家里的亲情，好不好呢？”小袁知道，跟一个年轻人扯爱情，总是会引起情绪上的冲突。所以，避实击虚，或许是个办法。
“你莫乱想，他跟嫂子没乱。我是说故事，原来苏秦跟鬼谷子学过一段辩论与政治外交的办法，觉得自己差不多了。把父母分给自己的财产全部变卖，换成金银与行头，到处游说君王，以为可以捞个官当，结果，钱花完了，官没当成，灰头土脸地回了家，这个故事你听说过吧？”
冬子当然听说过，要不然，就没有头悬梁锥刺股的故事了。以前听到这故事时，是老师们用来佐证：“书中自有黄金屋”或者激发人们努力学习的。
看到冬子点头，小袁觉得这个开头不错，就继续说到：“他第一次回来时，嫂子对他的态度，才是最关键的。他流落回家，妻子装着没看见他，继续在织布机上织布。这夫妻感情也算是没什么好说的，但妻子织布，也没什么错。但他嫂子的反应，就更让人伤心了。”
“什么举动呢？”如果不说爱情，只说亲情，冬子还是听得进去的。
“你知道，古代长嫂如母，是管家的。败家的小叔子回来了，再有怨气，再看不起人，给碗饭给饥寒交迫的人，应该吧？她不，她居然不给苏秦做饭，还给脸色看，你叫这穷愁潦倒的苏秦怎么看？”
冬子笑到：“只有自己发狠，再苦读了。”这段励志的故事，不知道听了多少遍。
“但是，当苏秦再次出山，成功归来，佩六国相印，成百上千辆车子回家时，他嫂子跪在路边迎接时，浑身筛糠，吓得不行。毕竟自己以前那种态度对待小叔子，心里还是害怕的。但苏秦却把她扶起来了，还问了一句话，是个成语，你晓得吧？”
“是不是那个前倨后恭？”冬子反应过来了，好像回到中学上历史课，抢答了老师的问题，感觉有点小成就感呢。
“对了，苏秦问的就是这个问题。说，嫂子，以前你对我那么差，为什么现在对我这么恭敬呢？真不愧一家人不说两家话，他嫂子也是一个豁达的人。她回答到：想不到小叔子，今天地位这么高，这么有钱，我当然要恭敬了。你猜，苏秦此时是怎么反应的？”
冬子对后来的事记忆不深刻了，只那把探求的目光盯向小袁。小袁说到：“苏秦觉得嫂子说了实话，并没有责怪她，反倒给嫂子送了一大趣÷阁钱。这就是苏秦之所以成功的原因：他参透了人性。人性本来就是这样的，嫂子是个正常的人，说的实话，苏秦当然能够理解。”
一段话能够改变冬子对亲情的理解，也算不容易。前提是，冬子今天，几乎没有什么亲情，所以好抛弃过去的观念。但是，如果把这种亲情移植到冬子对父母的看法上，他是无论如何不会同意的。
“还有一个问题，爱情也是这样？”
小袁意识到，真正的挑战来了。其实，这个问题，他自己也没想好，因为他至今还没谈恋爱。过去在大学，是因为没钱。谈感情伤钱，谈钱伤感情。而今天，虽然工作了，但在佛山，要找到合适的，也比较难。
在这个移民居多的地方，找到一种共同语言，是很困难的事。更何况，他还没有建立起自己的交际圈子，他还老出差，这就比较难办。一般社会上成功的恋爱，总得了全面撒网重点培养，他的网还没撒开。在这里，要么是厂妹，他肯定是看不上，因为思想意识不在一个层面，就是说笑话，G点也不在一个频道上。
但是在公司呢？同事们，尤其是女同事们，要么已经有主，要么看不上他。他在女同事面前，没有比较优势。从家庭出身到经济条件到工作能力，没有特别吸引人的地方。中国人的恋爱观，还是流行，男生在某个方面比女生强点。
对于久没恋爱的人来说，对爱情，要么不相信，要么诋毁它，总是有一种怨气。当他遇到自己的恋人时，又特别相信爱情，把它神圣化，这就是人性。
人在追求异性时，往往是要用理智来打分的。但理智可以控制的爱情，就不是爱情了。而今天的小袁，爱情没有发生，所以只有理智。
按小袁的理解，在追求对方时，都要进行评估与打分。比如自己100分，那最好的搭配是找一个80分的女性，在中国就比较靠谱。但对于自己来说，找一个白领，比自己差一点，这就比较难，因为佛山这个地方，要么是技术人员，要么是打工的低端劳动者，处于中间收入层的女性，并不多。况且，她们还多是外地人，接触的机会很少。
其实，他也曾经想追过一同进公司的一个姑娘，那是生产部的一位技术员。那人就在楼上住，偶尔两人会在宿舍走道上，或者公交车上碰到，说几句话。可以说，两人谈话是比较投机的。他还找机会请人家吃过饭，与朋友，当然也是厂里的同事一起，唱过歌。但是，他们同属一个类型的人，根本不可能走入婚姻。
因为需求相同，所以不能互补。在性别上他们是异性相吸，但在经济地位上，他们是同性相斥，所以，不是同路人。这个事件虽然过去有一年多了，但对于情窦初开的小袁来说，刺激比较大，因为是别人拒绝了他。
人们忘不了初恋，但男女各有不同。男人忘不了伤害自己的人，女人忘不了对自己好的那个。所以，回忆初恋时，男人相当于犯贱，女人相当于犯傻。
他们相同的经济原因是，一个是凤凰男，一个凤凰女。山沟里飞出金凤凰，是一个成功的故事。但是，他的成功，不仅仅是他一个人的事，他还背负着整个贫困家庭的责任。男女都一样，当年全家拿出吃奶的劲培养出你，过后，你也要拿出吃奶的劲，回报家庭。
这样，表面成功的凤凰们，实际上，背后拖着全家人的负担，走得很不轻松。其实，假如燕子是凤凰女，她也轻松不起来。
那么，小袁找对象，最好是找一个经济条件稍好的，或者说家庭不成为负担的女生。但这种女生，追求起来麻烦，相处起来费钱。况且，这种女生，在佛山，还真不好找。
当然，找一个富二代女生，是很多人的愿望，这种愿望是很难实现的。富二代女生本来就稀少，更重要的是，她们身边不缺少优质男。假如，她们因为长相差而屈就于你，你婚后的日子，也不一定过得好。不要低估富人的智商，他们的钱，是很难骗的。
但冬子问到这个问题，小袁不得不给出回答，毕竟当老师的瘾头已经上来，就得给出答案。“我觉得，一个男人要正确地理解爱情，大概要过三十岁才行。”
“难道，年轻人，就不值得拥有爱情？”
“不是，年轻人也有可能拥有爱情，但是分辨起来比较复杂，关键是难以排除干扰项。”
小袁从小到大，是考场的常胜将军，所以，喜欢用考题的办法来分析事情。在冬子看来，这些名词不太习惯。他不习惯，把一个充满热情的东西，说得那样枯燥。
“要理解爱情，必须得弄清楚三对关系。那就是身体与灵魂的关系，孤独与自由的关系，生活与感情的关系。但这三个关系，往往被干扰项所混淆，年轻的时候，也许会遇到爱情，但不太懂它。”
“好吧，你说得复杂，估计是对的，你细说。”冬哥用了网络上的一段话，稍加改造，让气氛变得幽默。网上对网友评论进行评价时，往往会出这句话：你评论字数最多，就信你的。
“第一对关系，身体与灵魂的关系。要知道，光有身体的需要，那是动物，光有灵魂的需要，那是宗教。一般人是可以区分的。这二者，也是可以结合的。比如，吃饭是动物性需求，但如果是一个美食家，一名优秀的厨师，比如你冬哥这种，就可以把身体与灵魂，在美食上结合出来。”
小袁知道，要让对方相信你，你得先赞叹别人。八十岁的老太太都喜欢听人的好话，何况冬哥这种年轻人。而冬子，却不好意思起来，毕竟，他做菜的最高境界只是好吃，上升到灵魂的高度，确实有些过分。
“这对关系的干扰项很明显：荷尔蒙。或者多巴胺也算上。身体激素因动物性需求而升高，这种发自身体本能的喜欢，会让你忽视灵魂之爱的要求，俗话就是：精虫上脑。”
两人对视了一下，都是年轻人，有啥不好意思呢？自己的冲动与梦境，还需要细说吗？
“第二对关系，就孤独与自由的关系。有人说，上帝把人分为男女，彼此都有缺陷，必须找到另一半，才会让灵魂完整。所以，没有爱情的人，是孤独的。你我都一样，也别不承认。”
这还需要否认吗？冬子从来就是孤独的，自从父母去世之后。在父母在世时，他从来就是在热闹与奔腾中度过时光，突然到来的变故，让孤独不可逆转，冬子几乎已经丧失了信心，不相信，还有可能回到过去那种热闹充实的生活中去了。他曾经有一段时间，把这个希望交给了燕子，但是现实却拒绝了他。从这个意义上讲，小袁所讲的这一对关系，是冬子最为认可的。
“你好不容易找到了另一半。我的意思是说，那真正的爱情，灵魂的另一半。你知道，世界上的人，只有极少数人有此幸运。即使这些幸运的人，也会失去自由。更不用说，那女生，只有一部分符合你的灵魂要求，买椟还珠，得到一点灵魂，失去全部自由，就是恋爱中小男生的处境。这些小男生为了讨好女朋友，几乎跪舔，对不对？”
冬子笑到：“也有直男，大男子主义的。”
“对，那对女生来说，也是灾难。但是，即使大男子主义的人，他也要准备失去部分自由。比如人到哪里的自由，与兄弟们喝酒的自由，独立思考的自由，表达情感的自由，甚至，你吃什么饭、穿什么衣的自由，也得照顾对方的喜好。为了爱情，丢掉部分自由，是一种交换，也许是值得的。但问题在于，一个二十来岁的青年，自由的生活还没过够，孤独的伤心还没伤透时，他就会在恋爱后，变得渴望自由起来。”
“那三十岁过后，就会好吗？”
“不会，他会渐渐发现，自己已经玩够了。也就是说，自由这个词，已经让他开始厌倦了。与其孤独地自由，不如温暖的束缚。当你真正有这个自觉时，才会在恋爱中，不会憋气，不会压抑。返璞归真，是因为你浪迹天涯后想要有个情感的家。”
这个恐怕与年龄无关，对于今天的冬子来说，与其要自由，不如要摆脱孤独，来得更迫切一些。
“第三对关系，就是生活与感情的关系。前人说得太多了，婚姻是爱情的坟墓，所谓柴米油盐啊。那好，打败爱情的婚姻，主要原因是，平庸。平庸的生活，让爱情首先失去的，是灵魂上的高尚感。”
冬子不愿意了，酒喝多了的人，说话就比较冲：“又哲学了，不讲哲学会死啊？”
“对不起，说劈叉了。”说话能劈叉，两人都笑了起来。
“我前面说过，爱情是有宗教色彩的，但当面对生活时，面对具体的事情时，你才发现，仙女也是要上厕所的，猛男也是要生病的，所以，神圣感没了。这只是其中一个麻烦。”
“那更大的麻烦呢？”
“更大的麻烦，就是因身体的热爱，也会被生活所击垮。身体的喜欢是爱情的另一面，或者叫动物本能。但是，如果你天天跟一个美女在一起生活，你会造成审美疲劳。我记得有一位名人在接受访谈时，就说过这种感受。”
冬子立马感兴趣了，年轻人，对涉及美女的所有话题，都有本能的兴趣，这也许是荷尔蒙的原因吧。“那位名人的老婆，就是位大美女。记者问他，你跟这位大美女生活在一起这么久，对女人的感觉，有什么变化吗？他的回答就很直接：以前，我只觉得她是最美的。生活久了，已经察觉不到她的美了，但是，另外的副作用产生了。走在大街上，我只是觉得，好多女性不美而已。”
冬子也觉得，对美的习惯变成生活的一部分后，等于提高了审美标准。这其实是一个悲剧，因为你感受到的美，会越来越少了。
“但是，问题的关键还不在这。”小袁强调到：“更大的爱情杀手，是生活的另一面。”