导引养生功这门功法，自从创始人羽化登仙后，真实面貌已经无人知晓。?八?一?w?w?w8.?811?z?w1.?然而以陶易、陶然修炼后表现来看，评之为神威莫测，绝对不会错。
如果不是早已确定好修炼的方向，茅菅都想跟陶然学习这门奇功。不过现在这样也不错，陶然这块璞玉只要雕琢一二，就能绽放出耀眼光彩。到时候由他充当护法，茅菅也能勇猛精进，再做突破，放开手脚大干一场。
趁着天罡咒的增益效果还未过去，茅菅要趁热打铁，便道：“好了，符箓修持到此为止，以后再做深进学习。接下来要教你茅山神打，你先把法案清理一下。”
陶然一听要学神打，精神大振。立即将法案清理好，换上新的灯、花、果、香、水，然后站到法案之前，等候指示。
茅菅分析过，陶然以前使用乌鸦嘴，其实就是无意中动了神打，借用了四值功曹的神力，所以在善恶报应上才那么灵验。
神打，又称神降、请神附身，是借助正神神力来应对难关的一种法术，其起源久远，已不可考究。这门法术在玄门中流传甚广，各家各派都有所传授，但能凭借威力脱颖而出，独树一帜，只有茅山派的茅山神打。
这门道法，说简单也简单，说难也难。说简单，是因为不需要苦练不辍，只要能请到三界十方诸圣正神，就能借用正神神力，挥威力。说难，是因为请神这一步，全凭个人机缘。有人能请到八位十位正神，有人终其一生，连半位正神也沟通不上。
修炼神打者，只有一个要求，那就是心正意纯。心术不正、目的不纯的人，妄自修炼神打，不但请不到正神，还会被邪神外魔，孤魂野鬼趁机占用身体，下场轻则走火入魔，重则魂消魄散。
心正意纯者，才能沟通到正神，才有可能请神附身，借用神力而不伤自身。修炼者能挥神力的几层威能，就要看修炼者对神力的承受程度以及契合程度了。
比如说，一个手无缚鸡之力、一步三喘的人，就算能请到二郎显圣真君这样的尊神，动作稍微大一点就要骨折断气，那又有什么用？又比如一个主修水系道法的人，请到一位火部正神，水火不容，又能挥几分威能？
而对陶然来说，这些全都不是问题。第一，他已经使用过很多次神打了，说明他有这个资质。第二，他五行俱全，中正兼和，能契合绝大部分三界十方正神的神力，非常适合神打这样修持简单，威力庞大的道法。
以前陶然无意中动神打，都借用四值功曹的神力，这在茅菅看来，简直就是暴殄天物，浪费至极。
四值功曹的神职是记录功过善恶，上交有司后，有司才会进行赏罚报应。对世人来说，这是很可怕的道法，可对当今玄门中人来说，要规避有司赏善罚恶，不要太过容易，一个最简单的移花接木之术就可以做到。
请神，就要请擅长战斗的正神，这类正神的神力能攻击到敌人，无需有司中转，直接有效。所以茅菅一开始就做了计划，要让陶然好好学神打。
不奢望陶然能请到二郎显圣真君这个等级的尊神，只要能请到斗、雷两部众神将中的一位，再勤加修持，把他与尊神神力之间的联系稳定下来，就足以纵横一方，成为一名强大的护法。
修炼神打，第一次正式请神，需要经历四个程序，设坛上供、奏请正神、感应沟通，变神附身。顺利请到正神后，日后勤加练习，就能随时感应，直接借用神力，而无需再次开坛奏请。
法案已经布设完毕，茅菅从袖口取出一张叠好的黄纸，在香炉前仔细摊开，露出密密麻麻的神祇名字，从三清四御、五方五老，到六丁六甲、四值功曹，三界十方诸圣正神，应有尽有。
茅菅一扬拂尘，说道：“上供奏神。”
陶然恭恭敬敬燃香上供，叩拜之后跪在蒲团，颂道：“稽一柱香，缭绕遍十方，弟子诚惶恐，诸神真降鉴。
弟子茅山人氏陶然，辛未年辛丑月癸巳日子时生人，诚心请法，恭请玉清元始天尊降鉴；恭请上清真境灵宝天尊降鉴；恭请太清大帝降鉴……”
陶然诚心诚意，将黄纸列出的尊神逐一奏请，然后双目垂帘，全神感应，以求沟通三界十方正神。茅菅在一旁屏声静气，一动不动，静等陶然感应结果。
一个时辰后，陶然身上的天罡咒增益效果早已经失效，眼见特制的檀香即将燃尽，他没有半点动静。
茅菅只好先用小送神科结坛送神，然后蹲到陶然面前，问道：“师弟，怎么样，感应到那位尊神了？”
“没有任何感应。”陶然睁开双眼，脸上也全是疑惑。按茅菅的分析，像他这样已经使用过神打的，只要一开坛奏神，应该很快能沟通到正神，至少也可以沟通到他以前借用神力的正神。然而事实是，他没有感应到任何一位正神。
“师弟，别开玩笑了！”茅菅目光里全是不信，她之前还在构想着，只要陶然能请到斗部、雷部的神将，她就多修持几门有针对性的增益道法，把陶然身体的承受程度、契合程度提高到极限，打造出一个空前绝后的神打代表人物。可现在陶然竟然告诉她请神失败，这是什么鬼！
“师兄，真没开玩笑。”陶然诚恳的回答着，眼里尽是无辜。
茅菅狠狠盯着陶然的眼睛，直盯得陶然脸颊红，仍然不闪不避的回望着，她这才确信陶然没有撒谎，十拿九稳的熟鸽子飞了，忍不住长叹一声，又咬牙切齿说道：“既然如此，马上使用第二套方案。”
所谓第二套方案，就是扶乩。扶乩和神打同出一源，其本质都是请神附体，只不过扶乩侧重于问事，神打侧重于攻伐。心术不正者乱用乱请扶乩的下场，同样是邪神外魔、孤魂野鬼附身，只能请有道高人出手，才能解脱。
茅菅只是想让陶然沟通到三界十方正神，熟悉神力，以利于日后感应沟通，所以第二套方案重在过程，不在结果。
茅菅从墙壁内取出一套扶乩设备，一个大玉盘，一个丁字架和一只桃木笔。她将玉盘放到陶然旁边，把法案上的香灰炉砂倒上，细细抹平，固定好丁字架和桃木笔，手扶丁字架的一端，说道：“开始吧。”
陶然连忙伸手搭载丁字架另一端，他是主鸾，便颂道：“无上至真道经师宝，三界十方诸圣众神，弟子陶然祈问前程，诚惶诚恐恭请谕旨。”
两人屏声静气，闭目垂帘，恭候鸾仙降临，良久不得回应，一晃又是一个时辰。忽然，茅菅感到丁字架一晃，心下一喜，连忙睁开双眼，想要看看是哪位鸾仙降临，一看之下，不禁有些愕然，哪有鸾仙降临，只不过是陶然打了个瞌睡，手臂带动了丁字架。
陶然承受住四重天罡咒叠加增益后，身体素质得到四倍提升，身体能量的消耗却远远不止四倍。也是他身体素质好，底子厚，这才支撑到现在，否则早就趴下了。
茅菅平时并不是粗心大意的人，今天之所以会犯这样的错误，是因为刚刚经历大起大落，心神有些恍惚，才会忽略了陶然的状态。
修道之人，最重法财侣地。茅家自古有修道的传承，也出过三茅真君这样名声显赫的天师，法脉源长，历代先人都有修道笔记传下，因此茅菅并不缺“法”。
茅菅自从十四岁起自力更生，将茅氏民俗工作室经营的风生水起，收入也足以支付她修道的耗费，所以她也不缺“财”。
茅氏民俗工作室是茅菅的爷爷亲自监造，是以茅氏先祖秘传之术寻址点龙，用茅家祖传法器布阵定脉，法阵范围内灵气充沛，并不比一般的修道门派差，完全达到“地”这一关的要求。
只有“侣”这一关，才算是茅菅的软肋。她自幼父母双亡，稍微大一点踏上修道之路，爷爷也去世了，从此孤苦伶仃，修道路上再无伴侣。
即便如此，茅菅自强不息，用稚嫩的肩膀扛起爷爷遗愿、重振家声的重任，不停的向前迈进。她修道这么多年，从未有一天松懈，直到两年前练气圆满，撞上瓶颈。
修道者练气圆满，下一步就要结丹。茅菅拖了这么久都不结丹，是因为结丹时天地交感，阴魔邪神纷纷来袭，她孤身一人，实在独力难持。
所以在现潜力惊人的陶然后，茅菅才会多方打听对方的品性，又亲自上门挖墙脚，并竭诚相待，在玄门知识上毫无私藏。
今天她现陶然的特殊体质之后，更是大喜过望，兴奋不已。然而期望越高，失望越大，十拿九稳的请神失败，对茅菅的打击确实有点大，所以才会出现这样的失误。
她看着不断点头打瞌睡，却还在坚持的陶然，忽然心头一暖，得失之意一扫而空，脸上露出笑容，如雪梅绽放，心想：“我已经找到同行之人，来日方长，不必急在一时。”