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第一百三十二章 天道人心(1 / 1)

小亭因为是高继冲每天早晨静修的地方,所以进行了一些改造,没有了石桌石凳,而是分上下首摆放了一些蒲团。由于主要是为了训练感知,所以四周都是完全开放的。

高继冲和王婉容和往常一样坐在了上首。

齐己和龙兴寺的法师坐在一侧,吕岩和白氏还有孙萱坐在另一侧。

只是孙萱傲娇了,对高继冲倒是笑脸,可是对王婉容就是骄傲的一扭头。

刚刚坐定,首先发问的就是远远改成躺在石头上的叶天。

“大师,请问到底什么才是阿耨多罗三藐三菩提心?”

“阿耨多罗三藐三菩提心是来自梵语,意为无上正等正觉,就是指佛心。是佛陀所觉悟之智慧;含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高,故称无上;以其道周遍而无所不包,故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容,就在于成就此种觉悟。”

“何为平等圆满?”

“万物皆平等,都有虚妄不实的妄想心,唯有佛没有妄心,所以不生不灭,即为圆满。”

“金刚经记载,佛带着他的弟子在舍卫国☆,乞食,布道。何为布道,何为乞食?”

“此为布施功德,劝人向善之心。与人功德,于己功德。”

叶天哈哈大笑:“如此我就已经是一位佛陀了。”

“那要看你有没有佛心。”

“那我有没有佛心呢?”叶天反问。

“有没有佛心,天地自知。”

叶天道:“我说我有,因为我成天乞讨,与人功德,于己功德。与佛陀同。”

“除了功德,还需弘扬佛法。”

“佛法自在人心,不需要弘扬。刻意弘扬,就有了妄想之心,须知世上万相,皆如梦幻泡影,如雾亦如电。这些都是佛陀所需要摒弃的。”

齐己知道今天很难善了。

大唐会昌法难过后,佛家渐衰,但是唐灭,佛家抚慰人心,供人避难,于是渐渐有些恢复。荆南说是灭佛,实际上还是为佛家保留了一丝元气。而道家一直与朝廷结合在一起,给人们的影响都是高高在上,没给老百姓留下什么好印象,相反一些王朝因此而亡。王朝更替太快,一代一代的道人也流落民间,开始有了退隐之心。

佛道之争,其实真正照拂百姓的不多。道家只要有机会就直接走上层路线,比如现在很快聚集到了高继冲的周围。佛家则是慢慢渗透人数更加多的中间阶层。这几年,中间阶层纷纷走上了高位,有些称王称霸。前有后晋,现在有楚国,吴越。

佛家的兴起,自然挤掉道家的空间。

齐己给高继冲送经卷,吕岩自然要刁难一番。从吕岩说他的字虽然漂亮,但是却没有气韵开始。这种反击就开始了。

现在才一开始,这个不知道从什么地方冒出了的乞丐就冒充佛陀。偏偏齐己还无法反驳。

果然,高继冲点头道:“这佛陀,带着一千多人挨家挨户要饭,却说是布施功德,好像确实说不过去。”

吕岩一笑:“没有什么说不过去的,一些都是梦幻泡影,只要一心向佛就够了。”

齐己没有借口,因为这明显是个陷阱。

果然,叶天嘲笑道:“按我说,江洋大盗也是佛陀。”

齐己道:“放下屠刀,立地成佛。”

高继冲也点头道:“这句话是对的,放下屠刀立地成佛。”

吕岩笑道:“当然,所以说以前的罪孽,都如梦幻泡影。”

“啊?”高继冲愣住了。

叶天再次补刀:“就是被差人抓住了,也是给差人布施恩德。如果我不作恶,差人何来功德?所以这是最大的功德,这江洋大盗也是佛陀。”

“佛心有真有伪,伪作佛陀并不是真的佛陀,死后当下阿鼻地狱,报应轮回。”齐己道:“佛家重在人心,求佛心就是求真心,要看到人心向善的本真,自然可以明真伪。”

“何谈真伪?一切都是梦幻泡影,如露亦如电。爷爷我看到的伪君子太多了,嘴里光面堂皇,一肚子男盗女娼。比如这吕洞宾就是如此。”叶天指着吕岩哈哈大笑。

高继冲被这个乞丐肆无忌惮给逗乐了。

没想到吕岩只是笑道:“叶天,你看到的都是我的表象,没有看到本真。所有表象都如梦幻泡影。”

高继冲想了想,点头道:“好像也有道理。可是,师傅,你的本真是什么?”

白氏噗呲一声笑了:“他就没有本真,这脸皮揭了一层又一层,永远也揭不完。”

“如果纯阳真人坚持本相,就自有本相。”齐己决定以不变应万变。

吕岩正色道:“这就是道与佛的区别。道尚变,认为一切都在变化,虽然他遵循一些基本的原则,但是却总是在不停的变化。而佛认为是不变,只要坚持本心,一切都可以不变。不知道我这个说法大师认不认同?”

齐己没说话,他身旁的一个法师道:“佛心无上正等正觉,佛心也许会在这个世界消失,但是佛陀也说就算等五百年,它依旧会重现在这个世上。”

“也就是说佛心可以消失,但是不会变。所以佛陀的所言所行都代表这不可改变的佛心,是这样的吧。”吕岩问。

“是这样的,你说佛心变了,那是因为你没有领悟真正的佛心。”

“可是道家不同,道家认为这个世界并不是什么如梦幻泡影,他是真实存在的。只是它在不停的变化。很多东西留不住,但是并不代表他没有存在过。《周易》六十四卦所言五千字,其实都只阐明一个道理,那就是事物会从无到有,从有到无这样变化。《道德经》也说道生一,一生二,二生三,三生万物。”吕岩道。

齐己问:“原道不是一样是不变的?”

吕岩一笑:“既然称为原道,那它就是变的。变是它的本质,不变只是一瞬间的表象。道家没有神仙,只有至人与真人。老子被称为原始天尊,而不是什么无上至尊。反而传说释迦摩尼一生下来就说唯我独尊。佛经里面称之是世尊。道家没有,老子只是一个掌管典籍的小吏而已。历史如一条长河,日月星辰流转生灭。道也是变的。先分阴阳,后创五行。《洪范》九畴,从夏朝开始,商朝继之。武王灭周,问政于箕子,箕子回答的正是五行之意。”

“五行,土在中央,所以商朝也称中土和中商。中央集权,凌霸四方。所以诸侯反了。文王创八卦,行平等之意。周灭商,太史令读前朝典籍,才有了周易。总王朝存亡之律,那就是变,也称为易。老子不过简而言之,庄子始有万物之变。当今世上,人们很多都以佛法解道经,定神格,称天尊。实在是荒谬。不过有一样要好于佛家,道家诸仙,不过都是凡人而已。”

齐己笑道:“那纯阳真人所修何为?”

吕岩叹了口气:“古有真人和至人,没有神仙之流。不过是求真务实,所以才有丈人说孔子四肢不勤五谷不分。我虽然仰慕真人,但并不是真人。不过是一个以剑为笔的文人而已。”

吕岩对高继冲道:“老子的无为,并不是认为世界时不变的。正因为是世界时变的,所以应该顺应天道,而不是有违于天道。顺应天道而不违反他才是无为。且顺应天道不是什么都不做,必须要有为。天道有易和无为有为的道理,这是今天我想说的。这和佛家的一切皆是空是绝不相同的。”

“何为天道?”已经闭上了眼睛的齐己问道。

“天道,是生存之道,变化之道,衍变之道。上至王朝更替,下至黄白之术,点石成金。其实都是很普通的道理。所以耿先生才有金银之变,才人造水晶,农人们在可以利用草木禽兽而得以生存。天道存在于人们的一言一行之中。它不会消亡,只会演变。”

齐己长叹一口气:“纯阳真人,佛道真的如此不相容?”

吕岩笑道:“也不是这么说,佛家言人心。而道家言天道。”

“天道无情,运用一心。不讲人心,只讲天道,所以一念成佛,一念成魔。道术可以造福人类,却也可以一念之差祸害苍生。所以以向善之心劝诫之,才是莫大的功德。不知道纯阳真人承不承认。”

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