地方官员也希望有灾难发生，这一点一般的老百姓并不知道。只有有灾荒了，官员们才能体现出他们的重要性，老百姓才会求着他们。
这不光光是面子问题，更是一种态度问题。国泰民安了地方士绅开始不求着官员了，更会利用自己的威望企图干预地方官员的决定。
再说了谁回来当官？当官就是为了发财，不为了钱谁愿意来地方受苦？
所谓
“千里做官为的吃穿。”
“三年清知府十万雪花银。”
“学得文武艺，货卖帝王家。”他们几乎从小就被灌输了一种思维，读书为了做官，做官为了光宗耀祖，为了发财为了富贵。
不光有钱人家的孩子这么想，就连一些穷人家的孩子也这么想。甚至于一些穷人家为了改变命运，逼着孩子这么想这么做。
来地方当人地方官员不光光是为了当老百姓的父母官，更是为了从老百姓身上得到实惠和好处。
只有到了灾荒的时候，官员才可以利用职权克扣物资、哄抬物价、以次充好、挪用救灾钱粮等等。
少了这些好处，这些地方官员不要说是发财了，就连自己的生活问题也解决不了。
所以这些地方官员也拼命求着自己的地盘发生灾难，最好年年有灾情，这样他们不用几年就可以发大财了。
相比之下武官的想法更加令老百姓们瞠目结舌了，这些朝廷养活着士兵和军官的想法可以说是太龌龊了。
朝廷养着这些兵大爷不是白养活的，没有战事的时候朝廷的态度就不太客气了。
向来文官就看不起武将，无论在中央还是在地方，掌管着钱粮的文官都不会给武将好脸色，甚至于像训自己的下人一样训这些武将。
就连有一定操守的张居正也一样，据说张居正在兵部当人侍郎的时候，就利用职务之便，让一大群武将在自己面前低头听自己训话好一段时间过。
这些武将因为没有仗打，从而被各级文官看不起。他们想要出人头地或者让别人看得起自己，唯一的办法只有立功。
边疆战役不但危险而且不受控制，所以地方发生民怨是他们捞本钱升官发财的机会。
武将可以利用民怨立功，士兵可以利用镇压民怨的机会发财。武官更加会扩大战果，把一些无关的老百姓牵连进去，这就是武官常用的
“杀良冒功”。地方没有灾荒，老百姓安居乐业了，就不会有民怨。没有了民怨就不会有暴民，没有暴民闹事的话，官军怎么出动镇压？
所以武将也求着有灾荒，只要一有灾荒就会有老百姓受苦，老百姓受苦了就会有闹事的人。
闹事的人一旦打伤或者打死地方官员了，就是他们这么武官立功的机会了。
立了功他们不但会有实际好处，而且会被朝廷嘉奖，既可以升官又可以发财，这才是他们希望的事情。
这些武官和士兵的想法真的太龌龊了，老百姓要是全知道的话，绝对会发生不可控制的局面的。
所谓知情人的言论其实是有人暗中操控的，虽然不是完全的造谣，但是其中也夸大了不少。
但是这种言论老百姓不但相信，而且他们心里也是赞同的。换位思考一下，要是他们是京官、地方官员或者是武官，可能他们也会这么想怎么做。
越来越多的人知道这些事情，也越来越多的人对朝廷和官府开始有了抵触情绪。
不过并没有发生过激行为，原因是各地并没有发生大面积的灾荒，矛盾一时间没有彻底激活而已。
但是这种现象已经不简单，一旦发生灾难的话，就会被人利用，灾民就会成为这些操控者的牺牲品。
可能是因为这些年生活比较顺利的缘故，也有可能是老百姓需要一定的精神寄托的缘故，更有可能是一些人出于生活缘故，各地这些年多了不少民间组织。
除了最常见的拜佛烧香之外，各地多了不少神祗，说法五花八门，几乎覆盖了所有的神祗。
这可乐坏了各地的庙祝和寺院的师傅们，当道士和尚的人也多了起来。
比起不能像正常人一样生活结婚生子的道士和和尚，一些所谓的神棍和神婆更加常见和普遍了。
这些人平时就是老百姓，甚至于就是农民，但是一穿上神衣后，他们就是各种神祗的民间代言人了。
他们或是单干或是夫妻合作，更有的是几个人一起合作，利用一些宗教信仰知识，吸收广大的老百姓当他们的信众。
这些人间接控制着一些老百姓，他们的话在老百姓那里比一般的官府大人的话还要管用。
地方官员对于这些群众性组织也没有办法，当他们得知这个组织的时候，这个组织已经壮大起来，不是一般的衙门可以马上遏制得了了。
为了不引起太多人的反感，为了不被同事笑话，衙门的大人们尽量不招惹这些人，间接助长了这些人的气焰。
由于地方官府间接的影响，这些没有地方官府同意，甚至于上不了台面的组织成为了各地的一种普遍现象。
什么丰收祠、龙王庙、土地祠、山神庙、城隍庙等等，纷纷拔地而起，在几年间在各地遍地开花。
这些组织由于各地风俗不同，规模和信仰也不同，间接和和直接控制着各地一些信众。
光是每一年的会费和香花钱的收入也相当可观，更何况哪个组织没有一些灰色收入？
所以这些组织其实十分有钱，一些神棍和神婆可以说是成为了有钱有势的人。
这些人本来就是一些没有多少文化的农民，而且靠着自己的胆子大敢做事情才发了财。
所以他们不但不知道约束自己的行为，而且干做出无法无天的事情。这些人有严重的仇富和吃喝玩乐的思维，他们穷的时候痛恨有钱人，自己有了钱只知道享受，依然看不起穷人。
他们在大众面前道貌岸然，私下只会拼命享受和捞钱，有了钱之后胆子大了社么违法乱纪的事情都敢做。
这些人成为了地方士绅的爪牙，甚至于成为了新的地方恶势力。他们利用信众对他们的尊敬和信任，骗财骗色不说，甚至于害得信众家破人亡。
利用信众对他们的好感，破坏或者诋毁反对者，害得对方家庭破碎的事情比比皆是。
例如万安县县衙曾经收到过这么一份状告，富户张某因不愿缴纳丰收祠的香花钱，说了几句不好听的话，被丰收祠的庙祝以不敬神明的罪名下了诅咒。
不久之后大量信众冲进张某家中，见东西就拿、见人就打，张某夫妻被这些人打伤。
没有大夫敢去为他们治疗，不久之后夫妻两人双双死去。他们的唯一女儿巧儿也没有逃脱灾难，被一群人赶出了家门抢走了家产。
半个月后巧儿出现在了一家妓院，她成为了一个被人玩弄的**。才十五岁的巧儿在妓院里面过着生不如死的生活，求告无门没有人可以帮助她。
一个倒夜香的老婆子虽然十分同情巧儿，但是她没有能力救巧儿。巧儿求老婆子为她去衙门告状，她要状告丰收祠的庙祝。
因为这个庙祝亲口对她承认过，这一切都是他主使的，她的家是被这个庙祝破坏的，她也是被这个庙祝霸占了**。
可是这份告状衙门没有受理，因为证据不足，再加上老婆子不是受害人，巧儿也已经在老婆子答应为自己告状后自杀了。
其实衙门是不敢得罪这个丰收祠的庙祝，所以才把这件事情压了下来。
光这一年里面，万安县接到的状告丰收祠庙祝的案子已经不下十五起，其中告庙祝侵吞他人财物的七起，霸占他人妻女的六起，还有两起是人口失踪案。
这种事情万安县普遍，这种组织在万安县有七八个，这种事情在全国各地都经常发生。
地方官府有的不敢管，有的想管管不了，更有一些管了没有用，衙门对于这些人敢怒不敢言。
他们平时不显山不露水，一旦有事的时候不但态度强硬，而且他们会很团结，甚至于几个组织的人联合起来，逼衙门把案子不了了之。